西夏时期的“日﹑月”符号与涅槃信仰——以宁夏宏佛塔为例

宏佛塔是西夏统治者利用佛教与王权的关系,以建造佛塔的形式在天宫中埋藏供养物来祈愿国家的命运和众生的福祉。佛塔天宫中有序摆放的供养物,不仅体现了传统涅槃与罗汉相结合护持正法,也体现了统治者通过供养佛钵的礼敬行为宣扬弥勒下生传法的正统性。“日、月”符号的出现是西夏皇室对皇权长久的理想祈愿,也是为了表达能够“与日月同光”的永生理想境界。宏佛塔也因此成为来往交通要道上的一座公共地标性建筑。

宁夏宏佛塔天宫装藏西夏文木雕版考述

宁夏宏佛塔天宫装藏西夏文木雕版是世界上现存年代最早的木雕版之一,共计2000多残块,内容均为西夏文佛经,包括《释摩诃衍论》、《别集》、《续能□》以及其他三种未知名佛经。这些木雕版数量大,内涵丰富,是西夏雕版印刷高度繁荣的例证,是研究古代雕版印刷术最直接、最重要的实物资料。

宏佛塔出土绢画题材内容再探

本文对西夏古塔宏佛塔天宫出土的数件绢画的题材内容重新进行了探讨,辨认了两件炽盛光十一曜图中诸曜的身份,确认了护法力士为月孛图,对玄武大帝、千手观音、大日如来等形象有新认识,并对千佛、护法神的图像性质与发展情况进行了研究。宏佛塔绢画的题材和样式为它处所少见,是研究五代宋元时期宗教美术发展变化不可多得的材料,具有特别的艺术史意义。

宏佛塔建筑成就及出土文物价值探论

西夏建立后,因信奉佛教,大修寺庙与佛塔。在宁夏贺兰县潘昶乡王澄堡村发现的宏佛塔是采用了中国传统的楼阁式建筑形式与喇嘛塔建筑形式相结合的构筑方法,体现了西夏境内各民族文化相互交流的特点。宏佛塔是夯筑地基,楼阁式塔身和覆钵式塔刹组成,出土了大量的西夏佛经、佛骨、泥塑、小罗汉等文物,被列为"全国十大文物发现"之一。尤其是出土的绘画作品西夏彩绘绢质佛画(唐卡)、彩绘泥塑佛头像、木刻印刷雕版、西夏文字、玉人等珍贵的国家级文物,填补了我国西夏文物的许多空白,为研究西夏的历史和文化提供了有利的研究价值,成为我国"唯一见证西夏王朝佛教文化的最大的活化石"。

一件宏佛塔天宫装藏西夏文双面木雕版考释

本文重点对《中国藏西夏文献》第13册中编号[L:02]·527、[L:02]·527V的一件宏佛塔天宫装藏西夏文双面木雕版进行了考释,发现其内容是《释摩诃衍论·卷十》的一部分。同时,依据目前宏佛塔木雕版的整理情况对相关问题进行说明,并结合黑水城文献对西夏文《释摩诃衍论》木雕版的学术价值予以简要阐释。

宁夏文物考古发现与研究概述

1990年报刊上发表有关宁夏文物考古方面的文章80余篇。其中考古发掘简报、报告及论文20余篇,一般性报导、介绍、评述等60余篇,本年度出版有关论著1部。现按时代先后及专题研究作如下概述。

大夏佛韵

西夏的佛教艺术品种类繁多,内涵丰富。究其原因,笔者认为与当时的时代背景和地理位置有关。西夏先后与宋、辽、金、吐蕃、回鹘相接,是中原与西域的交通纽带,多种文化在此汇集,形成了独具特色的佛教文化。

自治区人民政府关于公布自治区第七批全国重点文物保护单位保护范围的通知

宁政发[2014]82号各市、县(区)人民政府,自治区政府各部门、直属机构:根据《中华人民共和国文物保护法》和《中华人民共和国文物保护法实施条例》有关规定,现将自治区第七批18处全国重点文物保护单位保护范围予以公布。请各地、各部门严格按照文物保护法律、法规的要求和规定,切实做好保护管理工作。

西夏古塔

在西夏都城兴庆府故地银川,可以见到多处高耸的佛塔,有楼阁式的承天寺塔,有密檐式的拜寺口双塔。在距离银川市区60多公里的青铜峡,则可见到风格迥异的108座喇嘛塔,而在银川市贺兰县的王澄村又可以见到一种楼阁式与覆钵式组合的宏佛塔。这么一个不大的范围之内,缘何会有如此众多风格不同的古塔呢?它们又是在什么时候兴建的呢?会不会是不同时代累积的结果呢?

西夏文化(三) 西夏艺术雕塑与建筑装饰

《双头佛》彩绘泥塑,黑水城出土,藏于俄罗斯艾尔米塔什博物馆。关于双头佛的记载出于唐玄奘《大唐西域记》,玄奘在西域取经途中听到了一个美丽动人的故事:有两个佛教徒各自要塑造一座佛像供养,可是没有那么多钱,于是雕塑者见他们如此虔诚,即塑了一个双头佛像,使每个人的心愿得到满足。这尊双头佛的形象是根据此传说而塑的。说明艺术的题材取自于民。双头佛面相方颐饱满、金身、发螺髻蓝色,这是按照佛教仪轨而塑的,而双头单身的形象,这在佛像造型中是唯一的,显得既庄严又夸张,是西夏泥塑精品之一。