中国宗法制度古典形态的政治功能及其消解——中国早期国家体制危机探讨之一

宗族渊源于父系氏族而又有别于氏族。在它的基础上形成的古典宗法制度,合族权与政权为一,成为商末周代的主要政治技术之一。然而,由于旧宗族自身解体的冲击,古典宗法制度的政治功能也逐渐趋于消解。此后,宗法文化在社会生活领域中取得了相对独立的地位,并继续发挥自己的影响作用。

《周代宗法制度史研究》

本书以马克思主义历史学、民族学、人类学、社会学理论为指导,将宗法制度的研究,与社会经济形态的研究紧密联系起来,挖掘宗法制度所内含的政治、经济、文化的内容,使这门古老的学问,获得了重大的突破.体例上一改单向直叙的程式,既有纵向的宗法编年史,又有横向的区域宗法比较研究.作者对宗法定义、宗法与土地制度、宗亲观念的内涵、宗君合一、秦国的祖先崇拜。

中国宗法制度的形成及其影响

中国宗法制度不是一种单纯的由血缘关系构成的宗法形态,而是一种宗君合一的宗法形态,是用血缘关系来表达政治关系、用政治关系来再造血缘关系的家、国复合体。这种家国复合体的宗法制度,孕育于夏、商时代,而定型于西周。本来,宗法制即父系氏族家长制在原始社会末期的出现,是人类社会的共通现象,东西方皆然。然而,宗法制在中国早期文明时期经历了一个不同于世界大部分国家宗法制的历史命运。在大多数文明国家中,宗法制度和国家政治往往处于一种分离的结构中,随着私有制的发展和冲击,宗法制度未曾作有效的抵抗。