吐蕃时期的禅宗传承

按藏史载,吐蕃汉印“法诤”后,汉地禅宗败北并被逐出吐蕃,但敦煌藏文禅宗文献表明,至少吐蕃后期,禅宗不仅在活动,还发展出一条藏人的禅宗传承———善知识传承。如何解释史料与史实间的矛盾?吐蕃时期禅宗传承是怎样一种发展样态?禅宗传承的活动区域在哪里?这些问题将是本文讨论的重点。本文认为吐蕃禅宗传承活动的中心区域在藏语称作″玛域″(青海东部之黄河流域),即吐蕃时期称作″宗哥″(讼割)的地方,10世纪以后,该地遂成为后弘期下路弘法传承的策源地。吐蕃禅宗的传播与摩诃衍相关,其弟子虚空藏及再传弟子益西央是吐蕃禅宗系统建设中的重要人物。

论唃厮啰政权的兴起

唃厮啰政权是北宋时期由甘青吐蕃部族建立起来的地方民族政权,在青海地方史上占据着重要的地位。本文在前人研究的基础上,探讨了唃厮啰政权兴起与发展,认为唃厮啰政权的兴起与当时甘青地区吐蕃部族发展的历史、地域有着十分密切的关系。

宋与唃厮罗政权交往考述

北宋时期的确厮罗,对青海历史的发展曾经作出过重要贡献,他所建立的吐蕃政权长期以来与赵宋王朝友好相处,沟通了汉蕃各族人民的交往,促进了双方政治、经济、文化等方面的交流,加快了青海落后地区的历史进程。认真叙述当时确厮罗政权与赵宋王朝使节的交往,是认识这一问题的重要环节。本文仅就双方使节的交往。

《西宁府新志》摘误——兼与魏明章同志商榷

为了甄识一些史实的演变情况,君亮同志与魏明章同志商榷一文发排前,我们特请李文实先生过目,李先生遂尔也写出了自己的一些见解。

Tsong ka(宗喀)、khri ka(赤卡)、临蕃城考

吐蕃统治河陇西域时期在陇右地区设置了鄯州节度使、河州节度使、青海节度使等军政机构,在它们之下又设立了州一级的军政建制,如廓州、鄯州、河州等,此外 Tsong ka(宗喀)、khri ka(赤卡)、临蕃城等地也是吐蕃在陇右地区设置重要军政机构之处。吐蕃王国灭亡后,从晚唐五代一直到北宋时期,这些地区仍是河湟吐蕃部落的重要活动据点,本文拟在前人研究基础上对唐宋间陇右地区的 Tsong ka(宗喀)、khri ka(赤卡)、临蕃城的方位和演变进行一些探讨。

唃厮啰

藏族人民的著名史诗《格萨尔王传》,塑造了一个聪明、勇敢、善良、正直的英雄——格萨尔。据考证,格萨尔的原型就是公元十一世纪的藏族政治家——唃厮啰,生于公元997年(宋太宗至道三年)。他是吐蕃亚陇觉阿王系的后裔,但是,生不逢时。当他呱呱坠地之时,那个曾经一度称雄于内陆亚洲的强大的吐蕃帝国早已分崩离析。公元840年。