论《甘泽谣》等唐传奇中的“宗唐思想”

本文从晚唐作家袁郊所撰传奇集《甘泽谣》出发,结合《唐书》及其他相关资料,对唐传奇中的"宗唐思想"进行了详细阐述。其中,《魏先生》篇反映了隋末唐初为李唐的合理性进行舆论宣传,即鼓吹"宗唐思想";《素娥》篇对武氏政权进行批判,强调李唐的天命所授,即维护"宗唐思想";《红线》则对中晚唐藩镇割据势力进行鞭挞,借以证明李唐的正统性,即维持"宗唐思想"。不同的时期,"宗唐思想"呈现出不同的风貌、内涵,也深刻、形象地折射了民众心理诉求的变迁。《甘泽谣》作为小说创作,与儒、释、道、侠等思想密切相关,在"宗唐思想"方面有着独具的系统性和鲜明的特色。

《龙城录》的“宗唐思想”——兼论《龙城录》作者

《龙城录》是一部记述隋唐时期帝王将相、文人士子事迹的笔记小说。关于其作者,自宋代以来颇有不同看法,有人认为是唐柳宗元,也有人认为是宋时王铚。文集中所记载之事非常明显地体现了作者的"宗唐思想",在唐时的诸多文集中,这种思想也有较多体现;而在宋人,对李唐王朝的态度则比较公允,如若出现"宗唐"则有悖事理。故从《龙城录》所体现的"宗唐"思想看,此书的版权该属于柳宗元。

蒙古时期中原文人“宗唐”的思想因素

金元易代及女真、蒙古相继入主中原之际,战乱频仍,致使儒家思想危机重重,文风浮艳。于是有志之士倡导唐人诗作以重振风雅。中原文人倡导"以唐人为法",亦受到两宋理学的影响,即论诗强调吟咏性情,修辞立诚。"宗唐"思潮亦体现了金代士人及其子弟的正统观念。可以说,"纂李唐之英华,续中州之元气"是蒙古时期中原文人普遍的愿望。

《沧浪诗话》的盛唐诗论研究

严羽在《沧浪诗话》中大力推崇盛唐诗歌,表现出其深厚的宗唐思想。从严羽的诗话里可以提炼出盛唐诗歌的艺术特征,他对盛唐诗人的作品也有着自己独特的见解。对《沧浪诗话》中所系统构建的盛唐诗论的研究,既能够深入了解严羽的诗学主张与审美标准,也有利于对盛唐诗歌的研究。