《唐宗圣观记碑》漫谈

《大唐宗圣观记碑》刻立于唐高祖武德九年(626年)二月十五日,高365cm,宽112cm,螭首龟趺,碑文23行,行60字,欧阳询撰序并隶书,陈叔达撰铭。现存碑石系元代重新洗刻,立于陕西周至县楼观台。楼观台素有'终南门户'之称。据《宗圣观记碑》的描写:'兹观中分秦甸,面距终南,东眺骊峰,接晴岚之(?);西顾太白,粲积雪之皑皑。'

书法观典

【作品概况】《大唐宗圣观记》又称《宗圣观碑》,欧阳询撰序并作隶书,陈叔达铭。唐武德九年(公元626年)立。碑圆首龟座,高375厘米,宽93厘米,厚37厘米。碑额楷书“大唐宗圣观记”6字。碑文23行,行60字。【观典赏析】《宗圣观碑》为欧书遗墨中仅存的隶书碑石。唐初,高祖李渊多次敕令修建、扩大楼观规模,甚至亲自到楼观视察。唐武德三年(公元620年),降诏楼观名为宗圣观,武德七年(公元624年)又率百官到楼观参观,次年(公元625年)欧阳询撰《大唐宗圣观记》,并刊石纪念。

唐代长安城的昊天观

一、昊天观的设立昊天观初设于唐高宗时。唐人员半千所撰《大唐宗圣观主银青光禄大夫天水尹尊师碑》称:高宗之在九成宫,有孛彗经天,长数丈,以问尊师。尊师对曰:“此天诫子也。子能敬父,君能顺天,纳谏徵贤,斥邪远佞,罢役休征,责躬励行,以合天心,当不日而灭。”上依而行之,应时消矣。是故高宗以晋府旧宅为太宗造昊天观,以尊师为观主,兼知本观事。

初立风骨学率更

「唐人尚法」之论已为书法界所公认,如果说这「法界」的建立是唐代书家超前壮举的话,那么初唐四家应该说是功勋卓著的。因为他们不遗余力地将恬淡闲适的「魏晋风流」驱进大一统的宏范,确立了书法之「法」的规模。在重法观念的一致追求中,欧阳询树立了风骨高竣的典范,成为千古之师。

道教最早的道观——楼观

楼观台位于陕西省周至县城东南十五公里的终南山麓,山水秀丽,风景优美,素有“仙都”之称。相传周朝函谷关令尹喜,来此修道,结草为楼,观星望气,所以叫做楼观。后来老子李耳,去周西行,过函谷关。

唐代《道藏》的编纂与传写

唐代是道教经书编纂史上的重要时期。唐代《道藏》的编纂与道经的传写,是一值得探讨的问题。唐代《道藏》的编纂李唐王朝立国初,即重视道经的搜集整理。贞观二十一年(647年),蔡晃、成玄英等三十余名高道,齐集长安五通观,“日别详核道德”。到唐高宗时,长安昊天观主尹文操编《玉纬经目》,著录道经7300卷。据贠半千《大唐宗圣观主银青光禄大夫天水尹尊师碑》载,唐高宗以晋王旧宅为太宗造昊天观,以尹文操为观主,兼知宗圣观事,可知尹文操时为长安道教领袖人物。据宋敏求《长安志》记载,昊天观立于显庆元年(656年)。