同治四年福建南台天后庙御匾颁赐原因辨析

根据新发现的档案推断奏请南台天后庙御匾的真正主事人,并非闽浙总督左宗棠,而是时任福建巡抚的徐宗幹。揭示清廷给福州天后宫颁赐御匾的原因,亦非以前分析的“极可能与对台用兵有关”,或是“保佑册封琉球使者”,而是由于福建粮船通过海运平安送抵天津,为京城急需的粮食供应做出了重大贡献。

刘豫废立前后金朝的对宋政策

公元1125年5月,辽朝最后一个皇帝天祚帝被金人擒获,辽朝宣告覆亡。同年10月,金人乘战胜余威挥戈南牧,1127年4月,徽、钦二帝被俘,北宋也就此结束。女真人从1115年阿骨打建国,仅用了十二年时间便灭掉了辽宋两个大国。

试论女真族诗人完颜亮

我国封建社会的中期——金代第四个皇帝海陵王完颜亮(1122—1161),是一位杰出的少数民族——女真族诗人。由于他身后遭到彻底的否定,其诗作所传不多,有关资料也很少见。我们这里只是一个初步的评述,以期引起学界的关注和深入的探索。

“天仙照鉴”泰山玉

今年的首届泰山玉文化博览会暨＂泰安人最喜爱的玉品牌＂评选活动中,隆重举办了泰山碧霞元君＂天仙照鉴＂印玺重新镌刻的启用仪式。采用泰山玉重镌历史上广为流传的碧霞元君＂天仙照鉴＂玉印,具有非同寻常的意义。泰山玉色彩斑斓,质地细密,是上佳的雕刻材料,同时泰山玉浑厚沉稳,有着丰厚的泰山文化内涵。以泰山玉重现＂天仙照鉴＂宝玺,既是天作人和顺理成章,也是一件值得载入泰山文化史册的幸事。

完颜希尹本事略论稿

女真族缔造的我国金代历史,是以汉族为主体的中华民族史册中的重要篇章。从公元1115年至1234年,金王朝统治中国北部达一百二十年之久。毛泽东同志说:“各个少数民族对中国的历史都作过贡献。”勤劳勇敢的女真族人民和我国古代各族人民一道,在开发祖国北部,特别是东北部边疆,发展北方社会经济,充实和繁荣中华民族的科学文化,促进北方各族的融合等方面,都做出了自己的贡献,并在社会实践中,涌现出一些杰出的历史人物,完颜希尹便是其中的一员。完颜希尹在抗辽立国的征战中,跟随太祖(阿骨打,1068年生,1114——1123年在位)起兵,“常在行阵”,屡立战功,不失为智勇双全的军事将领;金建国不久,他在太祖的信赖下,与著名的女真字学者叶鲁(亦译耶鲁)一起,在借鉴了汉字和契丹字的基础上。

十分红处便成灰

“十分红处便成灰”,出自清代徐宗干《咏炭》一诗。炭入炉中,烧到极致,到了十分红的时候,转瞬便会成灰。曾经的十分红,成了过眼云烟。这首诗中还有另一句,“一味黑时犹有骨”。未入炉时,周身通黑,看着还有点骨架子。入了炉中,烧红到了极致,看似风光了,却也到了灰飞烟灭的时候。

老照片上的“泰安包公祠”

近日偶然自1933年5月25日出版的《国剧画报》中,发现了一帧《山东泰安之包文正公祠》的照片,系京剧研究大家齐如山先生在泰安考察戏曲时所摄（另摄有《城隍庙戏台照》,也刊于同年6月22日《国剧画报》）。这是目前所见唯一的泰安包公祠老照片,从中可以追溯这座久已湮没的泰山名祠之沧桑。

皇储与歌仙

人物完颜合剌 (简称合剌)金朝皇储.十九岁.杜鹃原是宋朝宫廷歌姬,后为合剌的恋人.二十岁.皇后一个五十多岁的金朝老皇后。完颜兀术 (简称兀术)先是金朝大将,后为南征元帅.三十余岁.完颜宗干 (简称宗干)金朝丞相,合剌的养父。那罕合剌的新婚妃子.柳明杜鹃的师弟,乐工。舒丹宗干之女。哈密蚩兀术的军师。迪古乃兀术的侍卫官。粘哥合剌的侍官。阿里孙皇后的帖身侍从。金兵金将、宋朝俘虏、伤残金兵。

要有几场好戏要有几个活人——读《皇储与歌仙》扎记

(一)搞戏剧创作,给剧团“打本子”,向来就是一件难办的事,如今更难。难在哪里?倘若拿这问题去问剧作家,他们一定会做出各种各样的生动的回答。因为他们不但有亲身体验,而且有极强的表达能力。倘若问我,我却说不好,但我知道他们难。

看清人性再出手

明英宗年间,北方最大的敌人就是蒙古。某次,一位蒙古的贵族名叫也先的率领大批兵马来犯。高估了自己能耐的明英宗,竟然接受了一位更天才的臣子王振"御驾亲征"的提议,结果,在土木堡这个地方遭蒙古人袭击,不但全军覆没。

十分红处易成灰

一块炭,人了炉,红到极致后,结果会如何?十分红处便成灰,这话出自清代徐宗干的《咏炭》一诗。炭人炉中,烧到极致,到了十分红的时候,转瞬便会成灰。曾经的十分红,成了过眼云烟。这首诗中还有另一句,一味黑时犹有骨。未人炉时,周身通黑.看着还有点骨架子。人了炉中,烧红到了极致,看似风光了,却也到了转瞬成灰的地步。

卓越千年的国宝——秦泰山刻石

泰山上下,石刻极多,历史悠久,年代连续,内容广泛,风格各异,可谓一座露天的中国石刻艺术博物馆,而其镇馆之宝,当首推秦泰山刻石。秦泰山刻石是泰山第一刻,开创泰山刻石之先河,是秦始皇的颂德碑。秦泰山刻石乃书法大家秦相李斯所书,李斯小篆不仅是＂汉晋碑铭所从出＂,更是＂古今所师＂;秦泰山刻石是大秦帝国结束先秦各国各说各话、各书各字的历史,实行＂书同文＂的典范之作和实物例证。