往來酬唱君臣情——兼记钱陈群进乾隆的两方印章

乾隆帝承續了康熙、雍正創立的較為安定的社會環境,使他有餘力把更多的精力投入到中國傳統文化的研習上。加之他喜歡詩文書畫,所以,他“不僅尊重學者,也同樣惠及當代的藝術家和文學家”。(《清代名人傳記》)錢陳群便是得此殊榮中的一個。 錢陳群(1686.7.19～1774.2.17),字主敬,又字集齋,號香樹、柘南居士、修亭,浙江嘉興人。

乾隆与清代印制

清代國家鑄印制度,大致在滿族入關之後纔逐步完善。清順治初年,規定‘凡鑄造寶印,禮部鑄印局職掌。印文清文左,漢文右。字樣由內院撰發;金銀硼砂於戶部移取;物料於工部移取:祭物於光祿寺移取。’《欽定大清會典事例》卷三二禮部·鑄印),並且規定了從皇太后、宮中諸妃至地方各級政府官印的大小、形制、質地、文字篆法等,初步奠定了清代印制的基礎。以後歷經康熙、雍正两朝,基本上遵循了順治年間的定式,沒有大的變动。

乾隆传位和太上皇生活

乾隆当位六十载,国富民殷,政绩显赫,虽在八五高龄“明颁诏旨”,传位皇子,但於治国兴邦的政权却不忍易手,仍以“太上皇”身份“训政”,直至寿终正寝。

《天南余暇集》——一本关于黎朝的典例书

在越南的史学著作中,有关记事、典例和风水等书籍,就其史书的份量而言,则《天南余暇集》一书要算是后黎朝时期(1428—1788年)最大的一部著作。因此,对于越南史学研究者来说,大凡提及黎圣宗(黎灏,1460—1497年——译者),人们总是联想到《越南余暇集》,而一旦提到《天南余暇集》,又总是联想到黎圣宗。

明清帝王花押印談略

在《清高宗御製文集》中,有一篇很特別的論印文章,注意的人可能不多,但卻闡述了中國印學史上一個十分普遍的現象,錄之如下: “內府舊藏玉印一,刻為文,因非所識,問之內廷翰臣知古篆者,皆稱不能曉。更命西竺唐古特回部及西洋人識之,亦皆不知。因思道家通符籙者或解其義。問之法官劉元斌、周元定,則稱是其道家心印,用於醮錄上章等事。上之一畫為心字,乃通用者。其下則各從其欲為之,彼此不通,知亦不能曉。如劉元斌之一,上文為心,下文則五岳朝天也。周元定之一,一文為心,下文則一朵紅雲也。此印即刻以玉,而其紐復用蹲龍。

文宗閣與乾隆御製詩

江苏省镇江市金山寺原有座文宗阁,建成於乾隆四十五年(1780年)。它是貯藏著名的《四库全书》处所之一,亦是“南三阁”之一。与其他六阁一样,文宗阁也大体仿照寧波范氏天一阁的建築式样,内部结构为三层,採用琉璃瓦覆顶,比天一阁更加壮观。阁周围有庭院。

盛京寺廟收藏的清太祖、太宗遗物

清太祖、太宗父子戎马倥偬半个世纪,开创一代大清基业。其人、其事不绝於史书,其跡亦不难寻觅,唯其生前遗物十分少见。现钩索檔案及其它资料并结合實物調查查明,盛京有三處寺廟曾收藏有太祖、太宗遗物,即玛哈噶喇佛楼、长寧寺和堂子廟。一、玛哈噶喇佛楼玛哈噶喇佛楼位於盛京城西北實勝寺内。

摛藻堂、味腴書室與乾隆御製詩

乾隆三十八年(1773年)诏编《四库全书》时,乾隆皇帝年已六十三岁。他深恐《四库全书》浩如烟侮,生前势难促就,可能不获亲睹其成,故命四库馆择取其中的精粹,先期编成《四库全书荟要》,“以备临憩阅览”,一睹为快。其书一式两份,於乾隆三十八年夏开始,乾隆四十三年秋完成,前后历时约五年。每份约一万一千二百六十六册,“零数皆六,卷首总目亦分六册”,以取“地六成之”之意,约合《四库全书》篇幅的三分之一。书本大小及书面颜色,装帧式样,一如《四库全书》。这两份《荟要》,一份装入紫禁城御花园内搞藻堂,每册末页盖上“搞藻堂印”;一份藏入圆明园内的味腴书室,每册末页盖上“味腴书室印”。《荟要》完成,特於堂内东西增置书架。

《元世祖出猎图》流传考略

台北故宫博物馆藏刘贯道《元世祖出猎图》(轴)是一幅以描述元世祖忽必烈游猎活动为主题的蒙元宫廷画,颇为著名,一直备受蒙元史及美术史学者关注。然而关于这幅图像的历史流传过程,目前却很少有人探讨。本文从书画流传史的角度对《元世祖出猎图》做了一番考证,通过将文献资料与图像相结合,首次指出钱宰《临安诗集·题藩王出猎图》、顾复《平生壮观·元裕宗御容》及纳兰揆叙撰《益戒堂诗后集·题元世祖岀猎图》所涉内容皆指今本《元世祖出猎图》,这为今后研究美术史及蒙元游猎制度奠定文献学基础。

故事:满池娇

器形硕大,装饰满密的元青花如今备受关注。对于它们,中国学者通常简称为"至正型",含义是以至正产品为典型的元代青花瓷。至正是元顺帝的最后一个年号,从一三四一年延续到一三七○年。在至正型青花的主题装饰里,莲池尤其常见。如果粗分,它们有两种,一种仅仅表现池塘中的莲荷及水草。

云南:关于海洛因的见闻

一个国家的命运完全为鸦片所累的事实已沉落在国史的苍茫之中。太阳升上来时,明澈的云南边地秀色尽染层林,江河倒抖浩淼。大地上、晨风中早已见不到妖媚的罂粟花影。然而,本世纪二十年代,云南的郊野中又种满了鸦片烟。这使一位南行的作家伤感万分,在惨淡的灯光下写下了《罂粟花》。鸦片初入中国,宫禁先受其害。相传明神宗御摄30年,很少召见群臣,即为烟毒所挟。在清代诸帝中,道光曾吸鸦片成瘾,后来忽有所悟,他说:“此物不禁绝,使流行于内地,不但亡家,实可亡国。”他弃了烟膏,杖毙进呈烟具的太监。在云南红锈色的土地上,我发现了似乎与这历史有关却又完全不同的续篇。

张文和廉正自守

世宗御宇时,桐城张文和公廷玉渥承恩遇,然廉正自守,不争权利。各省巡抚入京,以同年宿谊馈文和,不过葛纱二事。文和笃爱长子阁学若霭。阁学少年科第,书画皆精妙,尤善鉴赏。一日,文和至庶僚家,见名人山水画幅,归语阁学,称善者再。既逾日,则悬阁学斋壁中。文和审视毕,语阁学曰:'我无介溪之才,汝乃有东楼之好矣。'阁学跪谢良久,旋归画其主乃已。——《清稗类钞》

“二十四史”并非二十四个朝代的史书

问:'二十四史'是不是二十四个朝代的史书?旧版《晋书》题为'唐太宗御撰',封建皇帝真的亲自动手编写史书吗?请介绍一下有关'二十四史'的情况。——山东泰安安靖答:在封建社会里,这部书是官定的'正史'。它的名称是随着时间的推移,史书的增多,由'三史'、'十史'、'十三史'、'十七史'、'二十一史'逐步发展演变而来,直到清代乾隆四十年《明史》

“文房四宝”有哪些别称?

笔、墨、纸、砚古称"文房四宝",古人曾赋予笔、墨、纸、砚以各种别致的代称,沿用至今。唐代韩愈把文房四宝人格化。他把他的四位友人的名字作为文房四宝的别名,以毛颖指笔,陈玄指墨,褚先生指纸,陶泓指砚。笔还称为管城子,毛锥子。笔也称毫,有羊毫、狼毫、兼毫等。用羊毛所制的笔为羊毫,狼毛制成的称狼毫,羊毛和兔毛制成的称兼毫。"中书君"