关于坚持我国宗教中国化方向的若干理论思考

习近平总书记提出的“坚持我国宗教中国化方向”,是中国特色社会主义宗教理论的重大创新,是马克思主义中国化、时代化,在认识和处理我国宗教问题上的光辉典范和具体运用。我国宗教中国化必将给我国新时代中国特色社会主义建设时期的宗教带来重大变革,必将对我国宗教的未来发展产生深远影响。这种重大变革和深远影响,能够与之相提并论的,只有中华人民共和国成立后我国宗教界肃清帝国主义势力、废除封建特权和压迫剥削,实行独立自主自办、民主管理带来的大变革。本文通过考察1949年以来中国特色社会主义宗教理论形成和不断完善的历程,论证坚持我国宗教中国化方向有着深刻的现实背景和深厚的理论基础,深入推进我国宗教中国化必须始终坚持宗教的群众性观点,更好地让我国宗教中国化的理念和实践为广大信教群众所接受和认同。

广东省天主教积极参与宗教界助力乡村振兴活动

近日,广东省民族宗教委在广州举行广东省宗教界参与2024年“6·30”助力乡村振兴活动座谈会暨捐款仪式。全省宗教团体、宗教活动场所、民间信仰场所、宗教界代表人士和热心人士踊跃捐款总计达1433.95万元。省民族宗教委、省乡村振兴基金会向参与捐款的宗教界、民间信仰场所代表和热心人士颁发了荣誉证书。

习近平总书记关于“宗教工作的本质是群众工作”重要论断的三重逻辑

中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作,提出了“党的宗教工作的本质是群众工作”的重要论断。“宗教工作的本质是群众工作”,在理论逻辑上是马克思主义宗教观在当代中国的继承发展,在历史逻辑上是中国宗教传统文化在现代社会的创新发展,在现实逻辑上是党的宗教工作显著成就的经验升华。把握这三重逻辑对坚持我国宗教中国化方向、引导宗教与社会主义社会相适应、丰富中国特色社会主义宗教理论、做好新时代宗教工作具有重要意义。

关帝信仰与韩国近代新兴宗教甑山教

《韩国的关帝信仰》为韩国本土宗教研究专家金铎研究员的一部力作。该书系统梳理了关帝信仰在中国产生以及传入韩国并发展演化的历史过程,特别是对韩国近现代形成的诸多本土民间宗教中关帝信仰的各种形态,在充分的田野调查基础上做了极为细致的研究。本译文为该书第三章第二节的内容。文中,作者考察了韩国近代本土民间宗教甑山教各流派中的关帝信仰,既富学术价值,对中国读者来说,读来亦饶有兴味。

论中国宗教考古学

本文阐述了宗教考古的历史及其对宗教学发展的意义,探究了宗教考古学的基本蕴涵、历史与现状以及在社会科学与自然科学之间的跨学科关联。重点对中国宗教考古学学科发展及其价值进行梳理和分析,论述其学科体系的基本构设、研究特色和主要侧重,说明其在文明探源、文明识别上的地位与意义,并指出佛教考古学研究上的成就及其对当代中国宗教考古学发展的引领。

科学文化建设与去宗教极端化探析 基于演化博弈的分析

首先简述科学文化和宗教文化在不同时期的发展情况,阐述宗教极端化的表现形式,探究科学文化建设在消除宗教极端化方面的重要作用。科学文化与宗教极端化经过长期的动态博弈可以达到演化均衡,且收敛于稳定结点;加强科学文化建设可以有效消除宗教极端化现象的发生。根据上述,提出继续加强我国科学文化建设的一些建议。

论宗教戒律与宗教生活的关系 以徐光启为例

本文分为四部分,第一部分,在说明“宗教戒律”的基本意义之后,分别列出道教、佛教、伊斯兰教与基督宗教各自“宗教戒律”的基本内容。第二部分,在指出信徒宗教生活的具体表现就在于遵守各自的宗教戒律与宗教生活的关系文一刘强神父以徐光启为例教戒律的基础上,从神人关系、人人关系与人物关系三方面对宗教生活进行简要论述。第三部分,分析“宗教戒律与宗教生活的关系”。第四部分,以徐光启藉遵守“天主十诚”实践信仰,成为中国天主教会明末三柱石之一来举例说明宗教戒律中国化与宗教生活的生动融合。在“结语”中,从徐光启的历史经验和现实启示出发,进一步指出尽管各大宗教各具特色,但它们之间所出现,并正在进行之中的“宗教交谈、宗教对话”已经成为主流趋势,天主教积极参与其中,做出了贡献。

山东省民族宗教事务委员会关于印发《山东省宗教院校管理办法(试行)》的通知(鲁民宗发﹝2023﹞66号)

SDPR-2023-0070002各市民族宗教局,机关各处室、机关党委,各直属单位:《山东省宗教院校管理办法(试行)》已经山东省民族宗教事务委员会主任办公会议研究通过,现印发给你们,请结合实际,认真贯彻实施。

新时代党的宗教工作开展“抵御渗透”探析

不论是从国际共运史还是从中共党史看,抵御境外宗教渗透都是共产党人面对的一项重大任务。中国共产党的宗教工作历来包含“抵御渗透”的内容。新时代党的宗教工作开展“抵御渗透”具有重要意义,它关系到党对宗教工作的领导、关系到贯彻总体国家安全观、关系到坚持我国宗教中国化方向、关系到构建积极健康的宗教关系。新时代党的宗教工作开展“抵御渗透”的着力点,包括坚持以习近平总书记关于宗教工作的重要论述为指导、坚持精准施策、坚持法治德治并举、坚持以导的理念做好宗教工作、坚持依靠包括宗教界人士和信教群众在内的广大人民、坚持加强“抵御渗透”的学理研究。

关于宗教教职人员培养的历史反思——基于1949年以来中国各级佛学院教育的探讨

虽然宗教界人才培养可以部分借助寺庙丛林教育、经堂教育、社会教育、各级政府相关机构的专题培训等多种渠道,但宗教院校始终是中国宗教界人才培养的主平台、主渠道。本文对1949年以来中国佛教创办的诸多宗教院校及其历史发展进行了初步梳理和总结。总结经验、直面问题,对佛教界人才培养、中国佛教健康发展、宗教界修学体系建设、宗教中国化的理论建设和实践,都具有重要意义。

精神审美学论纲——兼论“审美即道德”与“审美即宗教”问题

人类的审美活动可以划分为两种类型,一种是非精神学意义上进行的审美活动,另一种是从人之精神性需要或精神欲求出发的审美活动。就人对于世界之存在以及人自身的精神审美而言,它其实是对于两种“精神质料”的审美:“壮美”与“优美”。人类的道德意识以及道德行为之产生,就来源于对这两种精神质料的精神审美。优美以及壮美的精神审美机制在于反思判断力之运用。这种反思判断力是以精神审美的游戏方式展开的,其中体现了人的精神自由。人类的精神审美是天道原理与天择原理的统一。人通过精神审美知道人成为精神审美的艺术品之后可以实现“永生”。这种精神审美观对于生活于苦难中的人类来说具有宗教性的“救赎”意义。

论文字的宗教性与世俗性

原始文字的宗教性质是由文字起源于人神沟通的需要所决定的,这一事实意味着文字不仅是原始宗教的产物,更是文明的产物。人类的交流并不足以使古人必须创造文字,况且由象形方法所创造的文字多属名词,而由名词堆砌的书面语形式极为混乱,是不可能用于记录语言的。这种原始文字的书面语特征,至商周时代的青铜器铭文仍见其孑遗。当然,服务于人神交流的文字只能源于象形,这体现了宗教文字的普遍特征。文献中古人的文字起源观、象形文字的创制目的、眼目通神的意义、朱书文字的性质以及敬字传统等,都显示出早期文字的宗教性特点。当文字逐渐具有了记录语言的功能之后,文字走向世俗化的进程就开始了,从服务于人神的沟通,转而逐渐成为记录语言的工具。传统六书造字法之下的指事字与会意字逐渐注重表音,以及在这种重视语音倾向影响下最终出现的形声文字,都体现了文字从宗教性向世俗性的转变。

国家治理现代化视域下的宗教事务治理简析

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在宗教工作定位上提出了宗教工作具有特殊重要性,在本质上提出了宗教工作的本质是群众工作,在方向上提出了深入推进我国宗教中国化,在方式上提出了坚持以“导”的态度对待宗教,在路径上提出了坚持以法治方式推进宗教工作等一系列重要论断,开辟了马克思主义宗教观中国化新境界,丰富和创新了中国特色社会主义宗教理论,为新时代宗教工作提供了根本遵循。《中国共产党统一战线工作条例》集中体现了中国共产党关于宗教工作的重要理论和方针政策,是推进宗教工作制度化、规范化、程序化建设的重要标志。

基于分类标引原理的宗教文化类目探讨

调查《中图法》第5版“B9宗教”类目存在的体系结构缺乏逻辑、类号编制不规范以及国家图书馆和中国知网学术期刊库宗教文化分类标引混乱等问题,以期为《中图法》的改版提供参考。根据宗教的组成要素,按照类目之间的逻辑关系,将佛教、基督教、伊斯兰教(三大宗教)、其他宗教和术数作为宗教的主标目,将宗教哲学、宗教教义、宗教体制等共性问题作为宗教“理论与方法论”的内容,以期为各类宗教的仿分提供便利;将术数的具体内容设置为专类复分表,以期为各国术数提供仿分便利。通过对“B9宗教”类目的改进,增强了类目的伸缩性,节省了分类法的篇幅。

坚持我国宗教中国化方向的马克思主义宗教理论逻辑分析

坚持我国宗教的中国化方向是中国特色社会主义宗教理论的创新亮点。要厘清这一理论成果的马克思主义宗教理论基础,需要明晰坚持我国宗教中国化方向哲学意义上的基本内涵,这包括宗教适应社会、宗教找准定位、宗教自觉作出变革三方面内容。从马克思主义宗教理论来看,宗教适应社会主要来源于马克思主义宗教理论的历史唯物主义底色,宗教找准定位是马克思、恩格斯研究宗教问题的重要出发点,宗教自觉作出变革体现了宗教发展的基本规律。系统深入推进我国宗教中国化进程,迫切需要对宗教中国化进行深刻的基础理论研究,为坚持我国宗教中国化方向提供深厚的学理支撑。

马克思宗教批判思想的四重解读

马克思宗教批判思想是马克思关于宗教生成发展、本质属性、功能作用、消亡条件等问题的理论表达,是我国宗教工作的行动指南。宗教工作事关国家安全、民族团结、社会和谐,是中国共产党治国理政必须做好的重大工作。长期以来,党的宗教工作取得的一系列成就都是在马克思宗教批判思想的指导下实现的。因此,解读马克思宗教批判思想,有利于全面、科学地认识宗教的本质特征,辩证地看待宗教的功能作用,从而更好地处理我国的宗教事务,为构建和谐的宗教关系提供方法论指导。

当前宗教社会心态的表现形式

与社会变迁相对应，近年来，中国社会心态也处于日益变化之中，而社会宗教心态的出现直至显化便是一个典型的事例。其表现形式可分为文化表现、情绪表现、行为和活动表现三种。其中，宗教文化表现的影响力最大，宗教情绪表现的涉及面最广，宗教行为活动表现的宗教性最强。

发挥学科优势 服务我省民族工作和宗教工作

习近平总书记第三次来青海考察时强调,全面贯彻新时代党的民族工作大政方针,坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线,广泛开展民族团结进步创建工作,促进各民族全方位嵌入、广泛交往交流交融。要全面贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策,坚持我国宗教中国化方向,依法加强宗教事务管理特别是宗教活动场所管理。