文明和宗教视域中的亚洲主义及其省思

本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的'大东亚主义',亚洲主义曾经是一个与'民族国家'和'启蒙与救亡'模式相抗衡的'文明论'和'文明国家'的叙事脉络,融合吸收了儒、释、道等东方传统的'虚静''空性'精神,试图逆反'文明/野蛮'的价值判断。本文认为,必须深入剖析部分亚洲主义者在政治选择和文化选择之间的关联,特别是通过章太炎等'亚洲和亲会'的宗旨、京都学派的'绝对无哲学',官崎滔天等人的'亚洲—中国革命'思路,以及周作人、三岛由纪夫、胡兰成等人在宗教、文明和国家之间设置的'亚洲主义转喻链',才能回答以'东方文明自身的现代选择'为旗帜的'亚洲主义'思想,如何会被'帝国主义''国家主义'吸收乃至利用的问题。

文明和宗教视域中的亚洲主义及其省思

本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的'大东亚主义',亚洲主义曾经是一个与'民族国家'和'启蒙与救亡'模式相抗衡的'文明论'和'文明国家'的叙事脉络,融合吸收了儒、释、道等东方传统的'虚静''空性'精神,试图逆反'文明/野蛮'的价值判断。本文认为,必须深入剖析部分亚洲主义者在政治选择和文化选择之间的关联,特别是通过章太炎等'亚洲和亲会'的宗旨、京都学派的'绝对无哲学',官崎滔天等人的'亚洲—中国革命'思路,以及周作人、三岛由纪夫、胡兰成等人在宗教、文明和国家之间设置的'亚洲主义转喻链',才能回答以'东方文明自身的现代选择'为旗帜的'亚洲主义'思想,如何会被'帝国主义''国家主义'吸收乃至利用的问题。