老子喻“道”新探——对宗教世界的超越与现实世界的隐喻

老子喻道从宗教世界与现实世界两个维度出发。就宗教世界而言,老子以神喻道,通过对原始宗教信仰对象帝、神、谷神等的隐喻,将道建基于原始宗教信仰对象之上,使得道成为本原上的存在,成为天地万物存在的依据,从而构建了老子的理性信仰之道论。就现实世界而言,老子以根、母、门、水等可感可知的现实之物为隐喻,以根喻道为万物本根、以母喻道之长养万物、以门喻道为众妙之处、以水喻道之运化状态。从形上层面隐喻道作为天地万物的本体,从形下层面隐喻道化生万物、长养万物的道体之用,以及隐喻道之于个体生命的精神归属。老子喻道就其时代而言开启了新的哲学信仰,亦为理性信仰开启了新篇章。

为“神”申辩——柏拉图理念世界之“神”和宗教世界之“神”的辨析

柏拉图的理念世界是围绕着“神”而构建的,在“神”的身上凝聚了他的基本哲学构想。究其实质,这位“神”是理念世界的创造者,是善与美的统一体,是永恒的自存自在。柏拉图理念世界的“神”与宗教世界的“神”紧密联系,都具有超自然的神的特性,表现着终极实在,理念神从宗教的多神教中来,向一神教发展;同时,他们在基本属性、与现实世界的关系、对人类的引领作用、存在的思想基础方面又有着本质性的区别。

老子的宗教世界

老子的宗教世界由象、帝和鬼等神灵所组成,帝在老子的宗教世界中处于至上地位。老子宗教世界中的诸神均有生殖功能,自然万物均有灵性。诸神为道所主宰、为道所生,道是宗教世界以及宗教世界中诸神的本原,诸神对于道具有依附性,从而构成了以"道"为核心的内在宗教体系。

老子的宗教世界

哲学是对宗教的超越，而不是对宗教的简单否定。因此，哲学中总有宗教的印迹。老子哲学虽然是对夏商周三代宗教的扬弃，但是，其本身有宗教的成分。这种宗教成分构成了老子的宗教世界。

基列耶夫斯基思想演变历程及其宗教世界观形成原因初探

俄罗斯宗教哲学是最具俄罗斯民族特色的哲学思想。它既是俄罗斯民族精神内核与西方哲学思想碰撞交融的结果,也是当时的俄罗斯社会环境催生的产物,更是哲学家自身精神体验的成果。而哲学家宗教世界观的形成恰恰是俄罗斯宗教哲学诞生的原生因素。

论宗教世界观的人文意蕴

宗教作为最普遍存在的一种人类设置，是人类最早的意识之一，它有着悠久的历史。自启蒙运动以来，理性成为最耀眼的词汇而受到人们的顶礼膜拜，宗教则似乎成了落后、愚昧的代名词而被看成是理性之光暂时还未照亮的角落。一些思想家甚至预言，宗教会随着科学的发展、文明的进步而走向衰落并最终消亡。但时至今日，宗教的状况并没有兑现某些思想家的预言，宗教仍有着广泛的影响。在世界现有2000多个民族中，迄今尚未发现哪个民族是没有宗教现象的。

内生之源与外化呈现:汉代工艺美术中宗教装饰形态的建构

汉代宗教思想的发展不仅对本土宗教思想的发轫具有关联意义,同时以其独特的形式内容对汉代工艺美术发展产生着广泛而深远的影响。以国家权力固化的祭祀活动内化为“君权神授”的观念,包括各类对天地之神的崇拜幻化出的影像影响着汉代工艺美术诸种表现。在汉代各种工艺美术作品造型、装饰内容等方面,可以明显地看出神仙思想的影响并逐步走向主导地位的演化过程。此外,佛教思想传入对汉代装饰、造型形式的影响也大体经历了从传入到逐步确立的演进过程,云气纹、神仙题材的形成持续丰富了传统装饰的形式内容。因此,对汉代工艺美术中宗教性题材发展演变的探究,是打开深入理解汉代工艺美术发展规律的钥匙。

清代宫廷绘画中的乾隆形象(之四) “万法归一”——乾隆皇帝的宗教世界

乾隆皇帝一生笃信藏传佛教＋在宫廷内外大兴佛堂寺庙，并有众多宗教题材的文物珍品流传至今。乾隆大力推崇藏传佛教，一方面满足了他自身精神世界的需求，同时有着更深层的政治意义。藏传佛教是蒙藏地区人民的精神支柱，作为对少数民族”怀柔”政策的主要内容，乾隆利用宗教信仰的力量，采取”因其教不易其俗”的方针，尊重少数民族信仰并利用佛教笼络蒙藏贵族及喇嘛教的上层人物，而蒙藏的宗教首领也尊称乾隆皇帝为“文殊菩萨大皇帝”。

从全球伦理运动看世界宗教对话趋势

人类未来是世界文明多元化,还是文明的冲突?对这个世界文明视域的问题,世界宗教界发起的全球伦理运动在世界范围内引起强烈反响。从全球伦理运动看世界宗教对话的趋势,主要看有没有共同价值存在,以及能否承认某些共同价值存在,这是世界宗教对话得以展开的前提。

2008年世界宗教热点问题评析

宗教问题与民族问题一样,是人类社会面临的重大社会问题之一,它动辄就会影响到人类社会的和平、稳定与发展。世界上没有哪个国家或民族能够对此袖手旁观或置身于其外。2008年世界舞台上的宗教热点问题不乏其例,本文仅选择10例来加以评述,祈望能够引起人们的关注和重视,更期冀人们能够本着求同存异、和平协商、互谅互让、相互宽容的精神,化解宗教矛盾,消除宗教纠纷,共同为构建宗教和谐、民族和谐和社会和谐尽一份力。

当代世界宗教发展趋势及其对我国宗教的影响

当今,世界宗教的发展对我国宗教产生了种种影响。因此,准确把握世界宗教的发展趋势,正确认识由此带 来的对我国宗教的影响,将有利于我们做好宗教工作,进一步维护安定团结的政治局面。

视阈与解码:2010年世界十大宗教热点问题评析

宗教是决定民族特征和文化的一个主要因素,宗教冲突实际上是文化冲突。宗教问题虽然主要由超世的信仰为核心的宗教差异引发,但其实质是具有宗教因素的各种社会关系在不同经济利益、政治权利和文化权益上的深刻反映。在何种视阈下解读宗教问题,关乎从国际和国家两个层面有效调控和处理宗教热点问题的政策的价值取向,从而关系到人类社会自身的安危。在宗教伦理领域和国际政治领域,人们必须关切相互关联和负有全球责任的宗教对话观,批判和揭露一切形式的宗教民族主义,以期形成化解宗教纷争和推动国际社会发展与进步的合力。

浅析世界宗教的发展趋势

世界宗教的发展影响着世界的政治、经济、文化等很多方面。伴随着人类数千年的宗教,在进入21世纪的新情境后,它将向何处发展呢?主要有六种可能的趋势:即总体上平稳发展,两相背走向——世俗化和原教旨主义,多元化,宗教问冲突和对话增加,宗教加紧和科学的“对话”,多信仰“混合”。

素描彝族原始宗教的图像世界

作为交叉学科的图像学,强调对分析对象所呈现的图像世界的隐含内容和象征意义的研究。论文借用图像学的基本视角,在描述彝族宗教世界神鬼图像、祭祀图像、毕摩苏尼图像的基础上,观照彝族生活的基本形式和思维方式,表达一种观点:在彝族生活世界里,宗教规界生活,生活汇融宗教,神权人权混杂,是一个人神互动的世界。

论世界性宗教在孝道观上的相通——以中国文化中的各大宗教孝论为例

中国文化中存在着人本主义的儒教、自然主义的道教和佛教(不包括虔信阿弥陀佛的净土宗)以及神本主义的基督教和伊斯兰教,这些宗教都超越了中国单个民族界限和固有国界而成为世界不同文化、宗教共处与对话的一个缩影。虽然它们历来在孝道观上都存在着这样或那样的差异、争论甚至彼此非难,但如果我们从哲学伦理学层面考察其中的孝论并对它们的思想内涵进行对比和思考,则不难发现,至少在孝为德性与德行,孝是客观的伦理义务与责任,孝道通天或通神诸方面,这些宗教的确是可以相通的。不同信仰群体之间的实质性对话与融通的确是具有深刻的价值基础的。

当前世界宗教发展趋势及对我国的影响

当前，经济全球化浪潮已把世界联为一体，与之相随的文化交流也日趋频繁。无论我们是否愿意，在改革开放的社会条件下，海外宗教对我国民众和宗教界的影响已无法避免。当然，这种影响是多方面的，既有积极作用，也有消极方面，甚至可能形成社会不稳定因素。一、当前世界宗...

当代世界民族、宗教问题的特点及其发展趋势(下)

本文以民族宗教是两种社会历史文化现象、民族宗教问题相互交织又互为前提,民族宗教问题的激化与社会大变革同步、理性的解决方式与极端行为的扩散长期并存等四个方面探讨了当代世界民族、宗教问题的成因、特点和走向。指出,由冷战结束引起的世界民族,宗教问题的上扬和激荡,正在走向平稳,虽然个别地区、个别国家还会出现这样那样的冲突,但要出现上世纪90年代那种民族主义上扬和宗教政治化浪潮基本上不可能。在和平与发展的时代主题下,国际社会处理民族、宗教问题的方式将更加理性且有效。

毛泽东对世界三大宗教的解读和研究

本文依据毛泽东对世界三大宗教的解读和评说,对毛泽东关于宗教理论的特色进行了分析研讨。

论东南亚地区世界宗教与民族宗教的关系

在东南亚,宗教文化的最大特点就是世界三大宗教:伊斯兰教、佛教、基督教都同时分布在这个区域里。此外,这里还有以印度教、道教、祖先崇拜的民族宗教为基准的民族。这些世界宗教和民族宗教的背后还根深蒂固地浸透了各种形态的万物有灵论(崇拜精灵)并由此而形成了东南亚宗教形态的特色。这里所说世界宗教,指的是以救济和解脱人类,信赖永远有生命的普遍主义宗教。这些原来只作为民族的民族的宗教(如犹太教、基督教)。现在已经发展到了以救济全人类为目的的世界性宗教。它们的特点都是由一些象穆罕默德、释迦牟尼。

世界宗教关系史学研究初探

"世界宗教关系史研究"研究的对象是世界宗教相互之间及其与区域宗教相遇的历史现象和客观过程。迄今已有两千余年的世界宗教关系史,其发展经历了三个阶段:古代,作为信仰共同体的世界宗教是一种文化现象,它概括人们的生存状态,标明不同区域的古代文明;教际间发生关系是个别的、偶然的事件。近代,作为信仰社会的世界宗教是人们生活群体的精神依托,它概括人们的生活习俗;与信仰共同体不同,信仰社会是强势者有意识建构的结果,它伴随着利益争夺和暴力统治的过程,教际关系必然地呈现合作或冲突、融合或战争、陌然或排斥等交错复杂的态势。现代,世界宗教常常表现为某一政权的观念形态,它更多地概括人们的价值观念和理想目标;宗教间的关系内容带有更加明显的必然性。"世界宗教关系史研究"使用传统的历史和逻辑相统一的方法,以期对于当今世界宗教关系的种种现象、国际关系的宗教背景、全球性事件潜在的宗教因素等等问题,进行历史学科应该给予的描述和解释、分析和思考。