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解构性的宗教乡愁
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作者 祝洋恒 《宜春学院学报》 2020年第1期6-10,共5页
伊利亚德通过对“古代人”的生活空间构建分析,指出他们的生活有“神圣”与“世俗”两个方面,认为宗教都起源于神圣与世俗的分离。宗教的作用就是促使人们有对神圣的体验。在人的内心深处,不管是宗教人还是非宗教人,都有对神圣回归的渴... 伊利亚德通过对“古代人”的生活空间构建分析,指出他们的生活有“神圣”与“世俗”两个方面,认为宗教都起源于神圣与世俗的分离。宗教的作用就是促使人们有对神圣的体验。在人的内心深处,不管是宗教人还是非宗教人,都有对神圣回归的渴望,想要回到那个最初的神圣世界,这就是宗教乡愁。这种宗教乡愁带有一种解构性,对人的生存具有实际意义。 展开更多
关键词 伊利亚德 宗教乡愁 生存意义 解构性
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“宗教乡愁”如何可能? 被引量:2
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作者 田海华 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期123-127,共5页
宗教乡愁(religious nostalgia)是伊利亚德表述的一个重要概念。它意指对神圣的渴望,渴望回归于起源性的时间,也就是渴望回归于众神的临在,而存在于“彼时”(illo tempore)的世界里。本文沿着“宗教乡愁如何可能”的追问,试着探讨宗教... 宗教乡愁(religious nostalgia)是伊利亚德表述的一个重要概念。它意指对神圣的渴望,渴望回归于起源性的时间,也就是渴望回归于众神的临在,而存在于“彼时”(illo tempore)的世界里。本文沿着“宗教乡愁如何可能”的追问,试着探讨宗教认知方式的本体论根源。本文认为人的有死与有限的生存方式成就了这种本体性的根源,此外,正是宗教乡愁使人成为完全的人,获得宗教与文化意义上的生命。 展开更多
关键词 宗教乡愁 宗教人” 神圣 本体论
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