宗教伦理道德与美国外交

宗教是美国伦理道德的基础,源于清教的基督教伦理道德观促使美国将自身看作正义与道德权威的化身,从而在世界上充当着惩邪罚恶的重任,这种价值观判断影响到美国对世界的看法,并对美国外交产生一定的影响。但是,现实主义与自由主义对美国外交中的这种宗教伦理道德观有着不同的看法。在现实主义学派看来,美国外交中的这种宗教伦理道德观是一种乌托邦主义,但在自由主义学派看来,美国在国际政治中具有某种宗教伦理道德的情结。

没有上帝的世界和没有意义的人生──当代德国宗教伦理道德教科书述评

没有上帝的世界和没有意义的人生──当代德国宗教伦理道德教科书述评赵鑫珊德国的中学（包括中专）都设有宗教伦理道德课，每周两节。我有机会通读有关教科书。现作出如下述评：１．宗教课是一门不受欢迎的课吗？教科书一开始就提出这个问题来讨论，并发表了四位同学的意...

宗教伦理道德与社会主义道德建设

禁忌、戒命（或戒律）以及扬善抑恶、虔诚信仰、洁净不染、施爱、舍己禁欲、诚实不欺等是宗教伦理道德的主要形式和基本内容；宗教伦理道德具有形式上的超历史性、具体内容上的社会适应性以及行为方式上的高度自律性的特点；正确认识宗教伦理道德，利用积极因素，克服消极因素，为社会主义道德建设服务，是促进宗教与社会主义社会相适应的重要内容。

宗教与社会主义社会相适应的理论依据

正确对待和处理宗教问题，使宗教与社会主义社会相适应是我国社会主义建设事业中的一个重要课题，也是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。宗教与社会主义社会相适应有其深刻的理论依据：１．宗教作为一种上层建筑，必须与所处的社会制度相适应，这是宗教存在和发展的客观规律；２．宗教教义和宗教伦理道德方面的积极因素，有利于社会主义社会的思想道德建设，这是宗教与社会主义社会能够相适应的内在基础；３．我国宗教信徒与广大不信教群众在根本利益上是一致的，宗教信仰的差异是次要的，这是宗教与社会主义社会相适应最根本的依据；４．当代中国宗教的社会性质决定了各宗教是能够不断同社会主义社会相适应的。

两种“人格模式”的文化比较

“模式”是行为结构的一种框定，“人格模式”是指一种文化中多数人实际的人格，它是这种文化的各因素对个体形成的最后界定。“人格”的存在使得人与其它生物相区别，它是人面对未来发展自身的理由与标准。既然人具有了一定的“人格”，那他（她）将在特定的地域环境中，...

当代邪教的几个特点

邪教，是人类社会的常见现象之一，古今中外，都可看见它们的身影，听见它们在社会上引起的反响。尤其是近二、三十年以来，随着世界性宗教热的出现，邪教再度趋于活跃。其中最引人注目的有：美国的大卫教（创立于１９８３年）和人民圣殿教（创立于１９５５年），瑞士、加...

好像走进了另一个世界

我和马霞乘飞机到达圣路易斯,应邀到普林西匹亚学院(PrincipiaCollege)作学术讲演。 这个学院是美国唯一的一所信奉基督教科学派(Christian Science)的学院。这个学院很有特点,来这里学习的都是美国各州和其他一些国家的年轻基督教科学派成员。许多信奉基督教科学派的人,也愿意把孩子送到这里来学习,不仅可以学得知识。