艾伦·金斯伯格诗艺观中的东方宗教倾向

美国五六十年代的反主流文化运动体现出非常强烈的东方宗教倾向。"垮掉一代"作家是这种倾向的代表,其中金斯伯格的思想和创作强烈地体现出这方面的特征。分析金斯伯格所受东方宗教的影响,探讨其不同时期诗歌创作中的区别与联系及造成其不同时期不同诗艺观的原因。

塞涅卡宗教倾向的伦理学及其意义

塞涅卡作为晚期斯多亚三杰之一,他的伦理学反映着其所处时代的特点,是一种带有宗教倾向的伦理学。本文通过对塞涅卡伦理学中表现出来宗教倾向的原因分析,阐述了其伦理学的主要内容:人生需要顺应命运,提倡"克欲求善"以至善为目的的道德学说,并且主张"两个国家"论说。这些思想稳定了当时罗马社会统治,推动了基督教的产生和发展,推进了罗马史学与柏拉图学派的发展与传播,挖掘了人们内心的平静,提倡人们追求"按照自然生活",能慰藉现代人的心灵。

大学生宗教倾向教育管理问题探析

大学生宗教倾向问题是一个有着重大现实意义的社会问题,也是高校教育管理工作不容忽视的重要内容。本文在进行问卷调查、个人访谈等实证调查的基础上,对大学生宗教倾向状况进行深入研究,分析其现状及其成因,为构建高校科学有效的教育引导方式和管理体制提供对策与建议。

史铁生作品中的宗教倾向

史铁生的作品中隐现着宗教情怀与精神。他的宗教意识比较复杂,几种宗教倾向相互交错在他的作品中,而以基督教、佛教的内容居多。史铁生把宗教信仰看作一种生存方式。论文从原罪与救赎、以虚设的目的作为支撑、对佛教苦谛观的移植和转化等几个方面对史铁生宗教意识的产生及宗教倾向的具体表现进行了分析,指出了重建宗教精神的意义。

新时期大学生中的宗教倾向及对策研究

宗教现象是人类社会长期存在的社会文化现象。社会主义中国的今天,大学生中间发生林林总总的宗教倾向,是社会宗教现象在大学校园里的某种延伸或波及,有关方面不能对其存在以自然主义的态度放任自流,应以对学生、对社会、对人民负责的态度,客观分析、究根溯源,寻找有效的应对之策,使大学校园成为“四化”人才培养的摇篮,无神论教育的圣殿与净土。

论《周易》的非宗教倾向

任继愈同志曾在《论儒教的形成》及《儒家与儒教》等论文中,认为孔子创立的儒家学说、本身就有发展为宗教的可能。从汉代以后,儒家就逐渐演变为宗教——儒教,而这一“宗教的教主是孔子,其教义和崇奉的对象为‘天地君亲师’,其经典为儒家六经”。到了宋代理学,便形成了一个规模庞大、体系严密的宗教神学结构。按此说法,作为六经之首的《周易》,自然也就属于一种宗教经典。此外,在任继愈同志主编的《中国哲学史》中也曾说:“《系辞》的辩证法,不得不受它宗教唯心主义体系的束缚。”这显然把《易大传》

论《简·爱》的宗教倾向

在西欧,基督教精神作为西方主体文化之一,弥漫于社会各个角落,渗透于人们的深层意识,潜移默化地影响着人们的人生态度和言谈举止。《简·爱》作为这种意识的载体,不可避免地秉承了宗教的基因。小说1847年问世时,首先引起非难的,也是作者最先为之辩护的就是宗教倾向问题。当时,某些宗教保守派的报刊载文对《简·爱》的宗教倾向严词苛责。伊丽莎·里格比在《每季评论》上撰文,谴责《简·爱》“是一部突出的反基督教作品”。夏绿蒂在小说的二版序言中。

评《晚霞消失的时候》的宗教倾向

由礼平同志的小说《晚霞消失的时候》引起的讨论正在深入。这篇小说提出了不少值得研究的问题,深入地进行讨论,不仅对社会主义文学事业的健康发展有利,而且也会推动社会主义精神文明的建设,提高、净化人们的思想境界。本文拟对这篇小说反映出来的宗教倾向,谈一点粗浅的看法,以就教于作者和其他同志。

中亚河中地区对蒙古统治者宗教倾向的影响

从1260年阿鲁忽夺取汗国政权,至1334年答儿麻失里统治结束,是察合台汗国的发展时期。在这段时期中,蒙古统治者陆续有人皈依伊斯兰教,有些虽没入教,却也表现出这种倾向。

格萨尔史诗的宗教倾向性与宗教审美特征初探

文章从分析格萨尔史诗产生的历史背景以及其赖以产生的自然和社会环境入手,指出了史诗的宗教倾向性及其在内容上的表现,并简要地探讨了它的宗教审美特征.

武则天早期的宗教倾向与卢舍那大佛的修筑

武则天是个十分复杂的历史人物,她的宗教倾向也随之具有复杂多变的特点。本文通过对相关的资料进行推理分析,认为武则天早期比较倾向于道教。武则天的这种宗教倾向,使她在卢舍那大佛的修建过程中,采取了表面上支持,而实则反对的态度。在武则天这种态度影响下,龙门卢舍那大佛成为了一个草草结束,匆匆完工的工程。

邓普顿基金会的宗教倾向及其资助情况研究

美国邓普顿基金会资金雄厚，奖励和资助的项目研究均有明显的宗教倾向。该基金会的全球资助项目多为自然科学类研究．而在中国的资助项目主要是社会科学研究和培训。它在中国资助了两个大型研究项目，一是“科学、哲学和信仰：中国学者计划”项目；另一个是2009—2013“中国宗教与社会”研究和培训项目（CSSP）。就项目方案和研究课题设置及运作的部分结果来看．两个项目均有比较明显的亲宗教倾向。该基金会的宗教倾向在西方已经受到不少学者的质疑和批评．这应当引起国内的重视。

高校部分学生宗教心理倾向浅析

当前,宗教心理现象在高校部分学生中呈现,其性质则是非教徒式的。它受社会、媒介等的影响,也与部分高校师生自身因素相关。应当充分认识宗教心理调节的必要性、可能性和社会现实性,以生活为切入点,教育高校学生用科学的眼光看待一切。也要由此反思基础教育存在的问题。

论郊祀与唐代儒学宗教化倾向的加深

本文通过对唐代郊祀活动中祭祀主神的家族体系特征及其至上神的确立;《开元礼》祭祀法典特征和对郊祀活动的行为及思想观念的研究,认为唐代是儒学宗教化倾向进一步加深的关键阶段,天命论和不可知论的广泛存在是其基础。

基督教青少年的宗教性:以甘肃农村基督教群体为例

以148名基督教青少年为被试,研究了基督教青少年的宗教性。研究结果表明,(1)基督教青少年的宗教信仰的坚定性在减弱,没有表现出性别差异,出生于基督教家庭的青少年的宗教坚定性高于某个时期皈依的青少年;(2)宗教倾向包括内倾宗教、外倾个人和外倾社会等三个方面,以外在个人倾向为主,不存在性别差异,"保持宗教者"在内倾宗教和外在个人维度的得分显著高于"脱离宗教者";(3)高宗教卷入的基督教青少年在内倾宗教和外倾个人维度的得分显著地高于低宗教卷入的基督教青少年;(4)宗教倾向内部各维度间表现出显著的正相关,宗教态度的各维度与宗教卷入、内倾宗教倾向和外在个人宗教倾向表现出显著的正相关。

从大学生宗教信仰看高校宗教工作

大学生信教已成为一种社会现象,表现为信教学生数逐年增多。选择基督教的人数增长较快。多数有宗教倾向的大学生,不遵从严格的宗教仪式,具有较大的可变性。造成大学生信仰宗教的原因是多方面的,既有社会原因,也有大学生自身的原因,还有高校教育不够的原因。针对大学生的宗教信仰现状,加强大学生理想信念教育,引导大学生树立正确的世界观、人生观,是高校思想政治教育工作的重要任务。

宗教文化在地方经济发展中的资源意义

宗教文化在地方经济发展中的资源意义郭虹（一）所谓“资源”，不仅仅是就自然资源或物质资源而言，在市场经济条件下，凡可能形成需求的事物都具有“资源“性质。在今天的中国社会中，宗教文化亦是一种宝贵的资源，宗教文化在地方经济发展中的资源的意义正逐渐为人们所认...

简论艺术家的生命倾向性

人们对艺术家的通常印象是:他们是狂放的,孤独的,病态而不合常规的。这些未经追问的印象或多或少地抓住了艺术家生命倾向的某些现象特点。的确,在他们的创作、沉思与爱情状态中呈现着这些特点。他们和普通人差异较大,但这并不意味着艺术家可以不经历普通的日常生活。

元戏中的宗教剧

引言文学作品是根据不同的题材范围来划分类别的,而不是根据作家在作品中表现的思想倾向来划分的。例如哲理诗、政治抒情诗、战争文学、爱情小说、宗教戏剧等等。因此,本文所谓宗教戏剧,乃是泛指以各种宗教和准宗教为内容的戏剧,即以佛、道、儒以及各种民间宗教为题材的戏剧;而不是特指专门弘扬宗教的戏剧。换句话说,一个戏是否可以列入宗教剧目,不决定于剧作家在剧本中流露出来的宗教倾向性是崇拜,还是怀疑或排斥;而是决定于剧作中的主要人物形象和基本戏剧冲突是否包含某种宗教内容。那些直接弘扬宗教的戏剧固然是宗教剧;但不少批判宗教的戏剧由于基本戏剧冲突就是某些宗教意识的剧烈斗争,因而就作品的题材内容而言,也属于宗教剧范围。