中东什叶派乌里玛政治参与的宗教基础

什叶派乌里玛参与政治具有坚实的宗教基础,享有逊尼派乌里玛难以相比的多种优势。他们不仅是伊玛目的代表和穆斯林大众的领导人,还是伊斯兰教的阐释者和伊智提哈德权力的运用者。他们拥有相对独立和统一的宗教领袖(效仿渊源)、独立而稳定的经济来源以及独立的宗教教育体制。由于什叶派基本排除了体制化的苏菲教团,什叶派乌里玛还是本派穆斯林首要的宗教领导人。由此,他们得以在现代社会发挥巨大的社会和政治影响力。

湖北省民宗委举办宗教基础信息数据库全国联网及网上赋码工作培训班

为进一步完善全省宗教基础信息数据库建设，根据国宗局统一部，2017年3月23日，湖北省民宗委举办全省宗教基础信息数据库全国联网及网上赋码工作培训班．

坚持我国宗教中国化方向的马克思主义宗教理论逻辑分析

坚持我国宗教的中国化方向是中国特色社会主义宗教理论的创新亮点。要厘清这一理论成果的马克思主义宗教理论基础,需要明晰坚持我国宗教中国化方向哲学意义上的基本内涵,这包括宗教适应社会、宗教找准定位、宗教自觉作出变革三方面内容。从马克思主义宗教理论来看,宗教适应社会主要来源于马克思主义宗教理论的历史唯物主义底色,宗教找准定位是马克思、恩格斯研究宗教问题的重要出发点,宗教自觉作出变革体现了宗教发展的基本规律。系统深入推进我国宗教中国化进程,迫切需要对宗教中国化进行深刻的基础理论研究,为坚持我国宗教中国化方向提供深厚的学理支撑。

法律教育改革与法律信仰的培养——评《信仰与秩序:法律与宗教的复合》

《信仰与秩序:法律与宗教的复合》一书是美国著名比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法家伯尔曼(Harold J.Berman)所创作的法学著作,对我国当代法学界产生了重大的影响。该书分为四大部分,分别为导论一法律的宗教之维,社会学与哲学篇,神学、预言与教育篇以及俄罗斯与苏联篇,对法律与宗教基础、法律社会学基础、法律历史学进行了深入的论述。该书认为,对公众法律信仰进行培养是法治建设的关键与灵魂。当代大学生作为公众的优秀群体,更是社会主义法治建设的主力军,在社会主义法治建设道路上起到至关重要的作用。因此,当代大学生需要重视自身法律素养的提升,以法律信仰为基础,带动社会成员一同知法、懂法、守法,以高尚的法律信仰与坚定的法律情感来维护社会主义法治事业的建设。

《诗经》宗教现象原论

《诗经》文本具有浑朴的性质。除文学属性外，其《雅》《颂》篇什所反映的社会生活中初民的宗教行为、心理及朴素的宗天思想与多神崇拜构成“雅颂世界”属神性的一极；而初民对未知世界尤其是对死亡的恐惧建构了“雅颂世界”的宗教基石。“雅颂世界”的宗教情感，体现了中国宗教思想的人文精神。

中国宗教杂志创刊

由国务院宗教局主管、主办的《中国宗教》杂志,业经国家新闻出版署批准,目前正在抓紧筹办中。创办这个刊物的宗旨和任务是,全面正确地宣传我国宗教工作的方针政策,介绍我国宗教状况、宗教知识、宗教文化艺术,宣传宗教工作者、宗教界和信教群众中的代表人物和典型事迹,进行宗教方面的国际文化艺术交流,为国家的改革、发展和稳定服务。

俄罗斯“世俗伦理学基础”一课述评

"宗教文化与世俗伦理基础"(ОРКСЭ)是2012年12月俄罗斯教育与科学部决定在联邦主体初等普通教育阶段开设的一门德育联邦必修课程。"世俗伦理学基础"是该课程的六大选择模块之一,其教育目标在于基于了解与尊重俄罗斯多民族人民的传统文化,使学生形成正确的道德意识及行为,并与其他文化和世界观进行友好对话。本文以俄罗斯"道德的黄金法则"一课为例,详细介绍了其授课过程,分析了课堂教学特点,以进一步了解近年来俄罗斯小学德育课程的改革与实施情况。

扩张主义文化与文化扩张

美国的扩张主义是一个永恒的话题。建国之初开始的近一个世纪的领土扩张 ,1 9世纪下半叶开始的向美洲大陆和海外的经济扩张以及 2 0世纪在全球的文化扩张 ,无不体现了美国是一个不断向外扩张的国家 ,当然这一切都与其经济政治及安全的现实利益有关。本文主要从历史、宗教和哲学这几个角度去分析扩张主义的文化渊源 ,并对美国日渐重视的文化扩张进行探讨。作者认为在国际格局多极化和文化多元化的环境下 ,文化霸权主义是不得人心的 ,只有文化间的平等交流才有利于各国共同发展。

新教伦理与资本主义精神——浅析新教伦理及其与资本主义的关系

20世纪初,德国著名社会学家马克斯·韦伯发表了《新教伦理与资本主义精神》一书。该书的上卷,马克斯·韦伯主要讲述了宗教派别和社会阶层、"资本主义精神"以及路德的职业观。在下卷马克斯·韦伯才讲到禁欲主义的宗教基础和禁欲与资本主义精神的关系。马克斯·韦伯认为西欧宗教改革后形成的新教伦理以及这种伦理的传播对资本主义的发展有着重要的作用和影响,而且新教伦理本身也是特定历史条件的重要组成部分。

俄罗斯宗教文化与世俗伦理基础课程透视

2012年俄罗斯教育与科学部决定在全部联邦主体小学推广新课程"宗教文化与世俗伦理基础",其目的是为了将"民族德育典范"和"基本民族价值"作为青少年德育主题的目标。为此,俄联邦明确规定了课程内容和实施办法。至2015年,三轮实验的成果表明,俄政府的这一重大举措得到了俄罗斯社会各界的广泛认同,并在重建俄罗斯民族精神道德、恢复俄罗斯文化传统方面取得了积极进展。

石油王国的教育发展

提起沙特阿拉伯,人们立刻便会想到那是一个石油王国,接着便会联想到一片无垠的荒漠.至于沙特的文化与教育发展情况,相信人们了解得不多,估计大多数人会以为那里同样是文化与教育的荒漠.

莫言:中国文化隐秘的书写者

他的幽默和超然的笔意并不遗漏苦楚的现状。他对不幸的生活的描绘颇为耐心,有时残酷到我们难以接受的程度,但他却从这苦痛里跳将出来,把国人庸常的触觉路径改变了,直指灵魂的深处。他的小说的乡土元素越多,而且在残酷的拷问里,悲悯的情感越浓。这是建立在中国哲学、宗教基础上的悲悯,而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。

“百药”、“百病”学说的生命伦理与美好社会

道教特有的"百药"、"百病"理论,独具特色地就善恶报应观以及戒律制度的执行提出了详尽的阐述,实为道教借医家之名与世俗伦理共同塑造的生命性理、玄理,同时也是事理与情理。其中宗教意识所凝结成的宗教神话,借助独特的思辨特征、叙述方式,从相反相成的两个方面建立了道教以神仙信仰为基础的人伦之学,是对道教生命伦理的鲜明阐释,从一个独特的角度呼应道教"贵生"理念。这一思想对今天倡导的建立美好的社会环境具有启发意义。

道教的特色

道教的特色我国有五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。作为宗教．它们有共性，亦即有着共同的本质和社会作用；但在教理教义方面，它们之间却有所差异，亦即各有其特殊的内容与表现形式，各具特征。弄不清它们的特征，往往会造成笼统不分，在认识上不是胡...

略论许地山的宗教观

许地山在五四时期反宗教的浪潮中独树一帜,不仅在学理上区分了宗教与迷信,并且协调了宗教与科学之间的龃龉;他的目的旨在肯定宗教存在的价值和意义,为时代重建精神价值,以应对现代人的精神危机;虽然他的理性宗教并没有超越西方启蒙思想家,然而在宗教基础薄弱的中国倡导宗教却具有更深远的价值与意义,值得继续思考与探讨。

殖民时期宗教统制:中国东北地区与澳门比较研究

由于宗教的特殊属性,殖民者为了更好地对被殖民地区进行管理,无不加大宗教统制力度,日本及葡萄牙在分别殖民或英殖民中国东北地区与澳门时期也都实行了宗教统制政策。中国东北地区与澳门,无论是被殖民性质,还是宗教统制在殖民统治中的地位与作用,两者都具有较广阔的比较平台和较合理的比较基础。首先两者的统制基础不同,中国东北地区的宗教信仰种类繁多,为伪满洲国建立后日本实行宗教统制增加了不少难度,因而其宗教统制基础相对薄弱;而澳门在被葡萄牙"合法"租占之前是由来已久的"天主圣城",这就为葡萄牙实行宗教统制奠定了雄厚的基础。其次两者的统制方式也有差别,强制性是日本推行宗教统制的显著特征,营造氛围吸引教徒是葡萄牙推行宗教统制的关键。通过两者宗教统制的比较,可以反映出中国东北地区与澳门的南北文化差异,以及日本与葡萄牙的殖民意图差别。

八仙的组合及其文化内涵

八仙是人们熟悉的一组道教神仙,他们的形成与宋金社火表演有着千丝万缕的关系,而全真教的推崇则是把八仙联系在一起的宗教基础。八仙的组合体现了华夏民族"中和"的审美理想模式。

国王和佛教的国家——泰国

泰国现在的王朝叫扎基王朝。这个王朝从建立到1982年为止,正好迎来了200周年。在泰国首都曼谷,为了庆祝王制的稳定和繁荣,展开了美丽的王朝画卷。现在的普密蓬·阿杜德国王,是扎基王朝的第九代国王,在这个王朝中,每一代国王附有喇嘛的称呼,因而他是喇嘛九世。