跨学科视角:中学历史教学的一种有益探索

历史学是对客观历史的一种叙述和阐述,客观历史在被“叙述”和“阐述”出来的时候,无论叙述者或阐释者如何标榜其客观性,总是带有一定的主观性。因此,历史学不是封闭的、不容置辩的定论体系,而是开放的、可供讨论并不断更新延展的领域。随着新材料的出现,新研究视角的提出,历史学的一些观点会被修正甚至被全盘否定。因此,在历史学习中,对学生而言,重要的不是具体的历史结论,而是对不同历史观点和研究路径的理解和辨析。学生只有掌握了学习历史、认识历史的思想方法,才能在信息爆炸的时代,不会被鱼龙混杂的信息轻易迷惑或误导。

论历史学视角下群体的特性

"群体"是在相同或相似的利益诉求基础上频繁交往的由一定数量个体人组成的具有一定组织结构的团体.从历史学的角度来分析,群体具有利益同一性、盲从性、易变性和趋利性四个特性.

建立和完善中国特色艺术管理学科理论体系——从历史学视角看艺术管理学科发展的走向与格局

发轫于西方国家的高校艺术管理专业,于20世纪末传入中国并得到迅速发展。2011年,我国艺术学一级学科升格、独立为学科门类,将艺术管理纳入到艺术学理论一级学科之下并作为二级学科,遂赋予了其高端学科教育与研究的全新使命。文章从中国古代艺术管理机制的历史追溯、艺术管理学科专业异军突起之成因、艺术管理学科体系建构与发展走向等三个方面,阐述了我国古老悠久的艺术管理传统在建立和完善中国特色艺术管理学科理论体系、确立其创新发展的新走向与新格局过程中所应发挥的重要作用。文章认为,关于艺术管理学科的发展定位,在当今全球文化由分割走向综合的大背景下,我们必须进一步深刻体悟中华艺术文化自古以来一以贯之的包容性和综合性特质,充分确立中国艺术学理论学科从宏观整体视角对艺术进行研究的基本属性,从理论基点上提出长远发展的主导思想。中国艺术管理学科理论体系的基石,必须植根于中华母语文化的土壤之中方能真正凸显中国特色。

地域史研究的学科发展——基于历史学和社会学的学科比较视角

一、问题的提出在当代中国史专业的学科发展过程中，地域史研究（即以一定区域作为个案的基层社会历史研究）曾是学科前进的方向，是随着各地档案馆开放档案史料后，相关研究者得以对先前革命史、党史叙述提出补充和修正的学科发展表现。近十几年来，基于各地历史档案的专题研究成果不断涌现，

简谈学生视角下的学术训练——以历史学为例

学术训练是学术研究的重要途径，在学术训练中经常要涉及文章的写作，历史学的学术训练需要注意的方面也不少，本文大致总结出以下几个方面，与读者共同探讨。

历史视角下的那些不完整人格

掩卷沉思。心潮澎湃。拜读完余世存的《大民小国：20世纪中国人的命运与抗争》，历史学家、教育家、文学家、金融家、外交家、军事家、政治家……一位位民清人物的形象恍若眼前．他们不同的是性格与职业，相同的是他们在那个外扰内忧、混乱不堪的时代，都曾留下过还算浓墨重彩的一笔．尽管他们中的有些人后来“失节”。

儿童视角与方言叙述——论张新科小说《树上的王国》

在向历史的纵深处开掘方面，作家往往比历史学家更为细腻和丰富。这些年来，当代作家对特殊时期的历史一直保持了关注的热情和叙述的兴致，而究竟应该如何叙述，不同的作家自有各种不同的叙述方式。张新科的长篇小说（（树上的王国》则以纯粹的儿童视角与原汁原味的方言叙述，为我们形象地展示了一个村庄的特殊时期的日常生活，一滴水可以映照一个世界，一个小小村庄上演的人和事展现了特殊时期宏大历史的冰山一角。

陈序经疍民研究的社会学视角

陈序经（1903～1967），字怀民，海南文昌人，是我国著名的历史学家、社会学家、民族学家和教育家。陈序经在社会学研究中，客观的分析、平等的眼光与同情的态度，是研究弱势群体必须具备的条件。陈序经同意把蛋民当作少数民族，既是源于历史分析，也是他对这一群体的经济上与文化上的关心。因为“全盘西化”实在是太惹眼了，很多人都知道陈序经在文化学上的贡献。但实际上，文化学只是陈序经的副业，社会学才是他的专业。他在社会学领域作了大量的研究，取得了丰硕的成果。

“从全球视角看华侨华人与侨务工作”学术讲座综述

2011年10月27日,由中国华侨历史学会、中国华侨华人历史研究所主办的＂中国侨联华侨华人研究系列讲座＂之＂从全球视角看华侨华人与侨务工作＂在中国侨联举行。讲座由中国社会科学院丘立本研究员主讲。中国侨联主席、中国华侨历史学会会长林军,

史者文心:史景迁的后现代历史书写

作为后现代主义历史学的代表学者,史景迁的历史书写彰显着“历史的文本化”的色彩。从文学批评的视角解读史氏的历史书写,把握其在文化差异中的历史定位,发现在其笔下,史学与文学的界限是模糊的,甚至消失了。史氏诸多作品在资料组合、形象刻画、情节虚构等层面都兼具文学思维、文学体式,其历史书写呈现出历史想象、蒙太奇形式、民众视角、以文入史等特征,这种用故事书写事件的笔法正是后现代历史书写的特征所在。

读王学典、陈峰著《二十世纪中国历史学》

王学典、陈锋所著的《二十世纪中国历史学》以轮回视角来看待中国百年史学的变迁,全书以"新汉学"与"新史学"百年轮回为线索来分析中国二十世纪史学史的演变。为中国百年史学的研究提供了一种新的研究方向。它的诸多特点更是使得本书超越其他著作为学界所称道。

病毒与人类文明小史

如何看待人地关系,在人类文明的发展历程中是一个延续千年的问题。历史学家王晴佳曾撰文《人写的历史必须是人的历史吗?“后人类史学”的挑战》,当时曾引来诸多争论。在传统视角中,历史的主宰者,始终是我们人类自身。而人类以外的地球的历史,似乎无关痛痒。

致敬历史学家

得机向《世界历史评论》致意,荣幸之至。一直以来,我坚信,若无对其他地区或时段历史发展的参照,就难以甚或不可能对某个特定地区或时段的历史达至正确的理解。当我们将研究囿限在某个时间或某个地点时,我们会冒着忽略至关重要的历史特质和动能之风险,或是因为它们在那个时间和地点并不占据主导地位,或是因为它们在既有的专业化学术研究中已经被边缘化。惟有全球比较的视角,让我们得以识别平凡与不平凡,举足轻重与无足轻重。《世界历史评论》将让这种全球化的视角在中国获得坚实的基地,如此为之,它会让历史研究厚实起来,让历史理解丰腴起来。

王朝史视野与清代政治研究——以“祖宗之法”为例的思考

做好清代政治史的研究,讲求小切口、大视野。既要在政治人物、政治事件、政治制度等传统议题上有所拓展,在原有的义理、考据的方法论上有所突破,又要探索如何变换视野,处理好政治史与其他专门史的关系,破除狭义的政治史,进而形成“大政治史”。本期专栏文章由华东师范大学历史学系教授李文杰组织,特邀几位活跃的青年学者分别阐发对清代政治史研究的思考,前三篇侧重视角转换,后三篇则侧重研究范畴拓展。希望这些思考能够给我们带来更多启发。

《图木舒克译丛·图木舒克遗址研究》

图木舒克所在的西域,自19世纪末20世纪初西方学者对其进行探险和研究以来,一直是东西方文化交流研究的焦点区域之一,关于古西域文明的考古学、历史学、语言学、美学及宗教学研究可谓硕果累累。图木舒克遗址中的脱库孜萨来古城及其佛寺的形成与发展,反映了东、西两个世界的势力消长及文化交流等状况,可以说是东西方文化交流史的一个缩影。

学者风采

蒋重跃(1958—),男,辽宁省沈阳市人,籍贯湖南省岳阳市。1978—1982年在辽宁大学历史学系学习,获得历史学学士学位;1984—1987年在南京大学历史学系学习,师从刘毓璜先生,从事先秦思想史研究,获得历史学硕士学位;1995—1998年在北京师范大学历史学系学习,师从刘家和先生,从事中外古史比较研究,获得历史学博士学位;曾于1992—1994年留学英国,在兰卡斯特大学宗教学系进修比较宗教学.

情动理论视角下的集体情感

20世纪70年代中后期以来,一场席卷心理学、人类学、社会学和历史学等学科的“情感研究革命”推动了一股强劲的情感研究潮流,不同学科都出现了“情感转向”的范式变革趋势。虽然不同学科的情感研究大幅推进,但已有研究基本集中在个体情感层面.

加强新时代宗教学研究队伍建设 加强马克思主义宗教学学科建设——基于实践逻辑视角

2021年12月,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记出席会议并发表重要讲话,从党和国家事业发展全局的战略高度,全面总结宗教工作的成绩经验,深入分析宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想新理念新战略,为做好新时代宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循。