探析宗教寺观社会功能的开发

宗教寺观所代表的文化内涵是中华文化重要组成部分。为此我们有必要开发其社会功能,扩大其社会影响,从而得到社会大众广泛认同,从而传承和保护这些文化。在此过程中发挥它们社会功能就显得尤为重要。本文正是基于此背景下对宗教寺观如何能够发挥其社会功能及其存在的问题和解决对策做了简要的探究。

南宋吴山宗教寺观探析

南宋临安不仅是南迁之后整个王朝的政治、经济和文化中心,同时也是当时宗教活动的重镇。吴山因优越的地理位置,成为杭城各类宗教寺观的聚集地,不论政治等级中的皇家宗教寺观与民间宗教寺观,还是宗教信仰中的道教宫观、佛教寺院与民间祠庙,亦或是建筑方式中沿袭、外入、搬迁、新建无所不含。南宋吴山宗教寺观成为了南宋杭城宗教寺观的缩影。

安隐寺、安平泉、雪堂砚

在临平西大街西端有个安隐寺遗址,它南临上塘河,北倚临平山,是古临平十大人文景观中的'宝幢叠华'和'安平晚钟'二景。安隐寺,唐宣宗时建,初名永兴院。后唐清泰元年重建,名安平院。宋治平二年改名安隐。寺前一泓丹泉名'安平泉',据载,宋熙宁七年,苏东坡与道潜和尚游安隐寺时,品尝安平泉后曾赋诗一首,他为唐代'茶圣'陆羽著《茶经》遗漏了此泉而深感遗憾。1967年,在安平寺出土了一方石砚。除砚底刻有'雪堂'二字外,砚之左右两侧分别刻有得到此砚的过程。后经多方考证为苏东坡遗物。1999年经国家文物鉴定委员会专家鉴定为国家一级藏品。第三次全国文化遗产普查中安隐寺遗址被公布为杭州市文物保护单位。本文就此契机,对安隐寺、安平泉、雪堂砚等相关情况作一个全面介绍。

园林小议

园林景观已成为建筑的一个重要组成部分,与人们生活息息相关,从古自今,园林又分皇家园林、宗教寺观园林、天然景观园林和人工园林景观,本文就园林与建筑的关系作了分析比较,起着抛砖引玉的作用。