塔中书与托马斯·莫尔晚年的宗教异端观

晚年狱中的托马斯·莫尔对新教异端的态度与入狱前相比有了较为明显的变化,表现为争论更为理性,并开始强调新教与天主教的共性。这一变化从根本上来自于莫尔的基督教世界思想,某种程度上可以视为是对《乌托邦》中体现出的早期宗教思想的回归。

“三教合一”对农民反抗思想的影响——以中国秘密社会为视角的探讨

宗教及宗教异端与农民反抗有着密切关系。这种关系主要是在宗教的世俗化过程中体现出来的。由于宗教发展的阶段性、不平衡性等特点 ,道教、佛教在其发展史上还与清代秘密社会的宗教信仰有着血缘关系。中国历史上 ,在思想上对农民反抗产生巨大影响的宗教主要是道教和佛教———也可以说是两教的异端。无论是在秘密教门还是在秘密会党中 ,“三教合一”的思想都有很充分的表现。中国秘密结社生活于古老的农业社会之中 ,只能从古老的文化传统中吸取营养 。

谁是“犹太人”

宋立宏撰文《谁是“犹太人”——关于“Ioudaios”的札记》指出，谁是“犹太人”在中世纪不是一个问题。当时，犹太人生活环境封闭，无论信仰或服饰皆与众不同，受世俗文化影响甚微，故个体的价值认同与整个犹太社团的价值认同趋于一致，没有严重冲突。然而，随着宗教信仰越来越成为私事、传统信仰的合理架构受到怀疑，宗教异端遂纷纷出笼。

论宗教与邪教的界限和根本区别

当今世界的邪教事件频繁发生,造成的危害触目惊心.据不完全统计,全世界有邪教组织3300多个,信徒数千万人.80年代以来,我国部分地区陆续出现了一些邪教组织,它们虽然名称各异,活动方式不尽相同,但总体上就所打的旗号而言,可以分为两类:一类是打着宗教的旗号的邪教,诸如打着基督教旗号的"灵灵教"、"呼喊派"、"三班仆人派"、"东方闪电"、"被立王"、"主神教"、"新约教会"、"天父的儿女"、"达米宣教会"、"世界以利亚福音宣教会".打着佛教旗号的"观音法门"、"灵仙真佛宗"等;另一种类型是打着气功或功法旗号的邪教,如"法轮功"等.因此,严格区分宗教与邪教的界限与区别具有重要的现实意义.

解读今天的“膜拜”——其背后的隐藏与折射

21世纪第一个10年过去了。膜拜团体、宗教异端和他们“超凡能力”教主20多年前制造的光怪陆离的故事淡出了人们的视线．那些令人唏嘘的脸庞、痛苦扭曲的身体、悲痛惨绝的事件也渐渐被人遗忘。远离了烽火硝烟，穿越地域和时空，听听社会科学工作者研究和解读“膜拜”．丰富我们的认知和阅历．在纷纭复杂的环境中健康生活，善待自己和家人．

南京取缔反动会道门始末

所谓会道门，泛指带有宗教异端和封建忠义色彩的民间秘密结社组织。它们大多形成于明代中后期，意识形态和社会构成十分庞杂，在社会底层民众中具有一定的号召力。纵观历史，在不同的时间、不同的地域、不同的社会背景下，它们会与各种社会政治势力发生联系，其政治属性和社会影响很难一言以蔽之。