宗教志编纂的若干思考——以《安徽省志·民族宗教志》为例

编纂好宗教志,事关民族团结和社会稳定,既是贯彻落实习近平总书记讲话精神的有力举措,又是顺利完成"两全目标"的重要一环。由于宗教问题的敏感性、复杂性,导致宗教志的篇目内容多沿袭守旧,少有特色和个性特点。结合编写实际,特提出:资料收集上要与时俱进,收集合法的和适应新时代的资料,并注重鉴别核实;要把握好记述原则和注意事项。

利用《宗教志》价值功能服务新疆社会稳定和长治久安总目标

近年来,"三股势力"打着宗教旗号,歪曲新疆历史,对意识形态领域安全构成严重威胁。《新疆通志·宗教志》的应运而生,是对"三股势力"的歪理邪说进行坚决斗争的有力思想武器,对扩大全社会对党和国家的宗教工作基本方针、政策的普及;对宗教管理者和宗教理论研究者进一步准确把握宗教发展规律,正确认识我国宗教工作的本质,引导我国宗教坚持中国化方向,解决宗教领域突出问题,加强宗教界自身建设,促进新疆宗教领域团结稳定,为实现新疆社会稳定和长治久安总目标提供历史借鉴和现实依据。

《黑龙江省志·宗教志》评议会召开

2014年12月30日,《黑龙江省志·宗教志》(以下简称《宗教志》)评议会在省民族事务委员会召开。省地方志办公室副主任袁建勋、省情信息处处长、《宗教志》责任副总编胡树滨、省直指导处处长侯明、省直指导处副处长陈怡、编纂处副调研员、《宗教志》责任编辑江辉、省直指导处副调研员贾宏斌、主任科员邹琳琳。省民族事务委员会副主任李大方、省民族职业学院院长、省民族研究所所长都永浩、副所长谷文双、办公室主任王琪、古籍办主任左岫仙、民族志办公室主任张磊参加会议。会议由胡树斌主持。

浙江史上第一部全面系统的省级宗教志《浙江通志·宗教志》

2011年,中共浙江省委、省政府组织编修《浙江通志》,全面记载浙江境域内自然、政治、经济、文化、社会等五大部类的发展历史与现状。浙江省民宗委快速响应,搭建班子、组织人员,启动《浙江通志·宗教志》(以下简称《宗教志》)编纂工作。历时十余年,至2023年,《宗教志》顺利通过浙江省政府的终审验收,由浙江人民出版社出版,是浙江省有史以来第一部全面、系统的省级宗教志书,为浙江省宗教健康传承与宗教事务管理留下勘存勘鉴的历史文化成果,具有重要而深远的意义。

浅谈宗教志的编纂——从北京、青海两部宗教志的比较谈起

编纂宗教志是一项政治性很强、难度高的工作,应高度重视、谨慎编修。从志书规模、宗教志的定位、宗教政策、宗教内容记述处理等方面,对《北京志·宗教志》和《青海省志·宗教志》进行比较,能收获编纂宗教志的几点启示:一是认真编好宗教志,事关民族团结和社会稳定;二是在编纂第二轮宗教志时,应坚持正确的指导思想、明确记载对象、规范记述要素等。

第二轮志书宗教志编纂刍议

由于宗教的特殊性,宗教志是专业分志编写中的难点。基于对首轮及部分第二轮宗教志的总结,系统论述了第二轮宗教志的记载对象、记载范围、框架设计以及如何与首轮志书衔接,并从指导思想、编纂方法等方面提出宗教志编纂应坚持的五个导向,即:以党的理论为指导,以《宗教事务条例》等法规为准则;运用多学科方法;对宗教系统和系统的人、事、物进行全方位记述;立足本位;突出地方特色与时代特色。

宗教民族志的视角、理论范式和方法——现代人类学研究诠释

对现代人类学创始以来的理论和方法潮流进行了简要整理,探讨了中国宗教民族志研究的现状及可能性。认为人类学宗教研究的学科基础是宗教民族志的开发和创新。人类学有关宗教信仰的综合性定义和分类决定了该学科的整体性研究视角,同时也决定了宗教民族志研究中个人与集体、观念与行为并重的立体型理论范式。

论宗教民族志的本土经验

宗教民族志是人类学宗教研究的核心领域,要求研究者着眼信教群众的宗教生活实践,提倡整体观与个案挖掘相结合,主张资料、方法及理论建构并进的研究。宗教民族志研究的成长是国内宗教研究纵深拓展的标志,对中国宗教理论的建构、国内相关领域的国际接轨以及对策应用研究都有重大的推进作用。

民族宗教学视域中的宗教民族志研究

民族宗教学是近年来刚刚兴起的一门民族学与宗教学的交叉学科,其研究标的也是人类学宗教研究所关注的对象。近十多年来,通过学界前辈和同仁们的不懈努力,民族宗教学已经具备了雏形,正在逐步形成体系。但是,这门学科的主要实践者们较多关注的是国际国内宏观的民族宗教现象,而较少深入国内各民族内部或民族之间宗教与社会生活实践相关联的微观层面研究的理论方法的探讨展示。基此,从人类学宗教研究的基本理念及视角出发,对民族宗教学需要改进的若干相关问题进行梳理分析。在论证说明该学科亟待加强微观宗教研究及其基本学术条件基础上,强调导入宗教民族志理论方法的必要性和可行性,及其在中国各民族宗教研究中的学术推动作用和应用路径。

宗教志编撰杂谈

宗教是一个世界性的话题 ,也是地方志不可缺少的内容之一。在中华人民共和国成立后首轮全国性编修地方志工作中 ,各地市对宗教志的编纂已经积累了许多宝贵的经验 ,同时也暴露了一些缺陷。在第二轮修志工作即将开始之际 ,我们应该对修志中的经验和教训进行梳理 ,以指导第二轮志书的编修。

城市区志宗教志编纂刍议

城市区是宗教较活跃的地方,宗教志是城市区志重要的组成部分之一。从全国首轮修志迄今,出版了400余部城市区志,这些区志多数都记述了宗教内容。各地城市区编纂宗教志积累了许多经验,如:求特而不求全,详述而不详录,志事而不志怪,记正而不讳反。但编纂工作中也存在涉及思想认识、内容设置与体例安排方面的一些问题,本文提出明识见、明内容、明功能、明详略四方面的应对策略。

新编地方志宗教志编纂工作略论

从佛学研究专业出发,结合古今地方志中宗教志的具体情况,主要就新编地方志在宗教分志方面的编纂工作提出三点意见:宗教志的编纂必须坚持继承性、创新性和科学性的统一;坚持阶级性与时代性的统一;要努力充实专职人员的专业知识,积极吸收宗教方面的专家学者的参与,做到地方性与专业性的统一,使新编地方志宗教志的编纂工作达到预期的目的。

编纂《新疆通志·宗教志》应该坚持的几项原则

《新疆通志·宗教志》的编写在突出"存史、资治、育人"三大作用的前提下,应坚持资料性、准确性和科学性、详写和略写、公开与保密、时代性和地方性相结合的原则,这对《新疆通志·宗教志》的编写质量和保存宗教资料有着积极意义。在民族自治区编纂社会主义新方志,做到观点正确,在政治上同党中央保持一致,有利于巩固祖国统一和增强民族团结。

当代中国宗教研究中的民族志取向:近十年来的研究回顾与展望

改革开放以来,宗教活动逐渐成为中国社会生活中的一个热点,引起海内外各界广泛的关注。海外传媒对中国宗教的讨论大多集中在对所谓人权与宗教自由问题的政治性关注。国内的学术界对当代中国宗教问题的研究相对薄弱,缺乏影响国际舆论的话语权。中国的宗教学一直定位为哲学学科之下的二级学科,侧重宗教哲学与神学的研究,仅凭这种传统的基于历史文本与经典的方法难以胜任针对都市化、现代化与全球化背景下宗教发展的现状进行整合式研究。本文谨就近十年来在国内当代宗教研究领域兴起的民族志个案研究状况及走向作一回顾与展望,并探讨其对构建宗教学学科与宗教社会科学中国话语体系的影响。强调目光向下、由内向外看世界的宗教民族志研究,着眼于在地宗教,又不局限于在地宗教,是联结传统与现代、乡村与城市、地方与全球,以及日常与神圣的桥梁。

利用《新疆通志·宗教志》为“去极端化”发挥积极作用

《新疆通志·宗教志》(以下简称《宗教志》)为自治区"去极端化"工作提供了历史佐证和现实依据,是对"三股势力"的歪理邪说进行坚决斗争的有力思想武器,对扩大全社会对党和国家的宗教工作基本方针、政策的普及以及对宗教管理者和宗教理论研究者进一步准确把握宗教发展规律,正确认识我国宗教工作的本质,引导我国宗教坚持中国化方向,解决宗教领域突出问题,加强宗教界自身建设,促进新疆宗教领域团结稳定,为实现社会稳定和长治久安总目标提供历史依据。

省级专志中应设《宗教事务志》

中华人民共和国成立以来,我国各级政府宗教事务部门在认真贯彻党的宗教政策,行政管理宗教事务,正确处理宗教问题等方面做了大量的卓有成效的工作,为稳定社会政治局面,加强民族团结,促进两个文明建设,做出了应有的贡献.怎样在新志中反映这一方面的内容,是有待更深入探讨的重要课题.本文仅就如何在省级专志中记述政府对宗教事务的行政管理,发表一孔之见,以向专家、同仁请教.