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题名解读“宗教”的新视角——宗教思维方式探究
被引量:2
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作者
杨楹
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机构
国立华侨大学社会科学研究所
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出处
《学术界》
2000年第4期55-62,共8页
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文摘
宗教思维 ,作为一个相对完整、独立的思维系统 ,其运思方式与现实价值、文化意义不同于求“真”———求“知”的思维方式 ,也不同于求“美”、求“善”的思维方式 ,具有其特殊性。这种特殊性主要表现在六个方面 :( 1)它是信仰式思维 ;( 2 )它是先验———教条式思维 ;( 3 )它是幻想———情感性思维 ;( 4 )它是倒置主观与客观、内在尺度与外在尺度的思维 ;( 5 )它是求意义性的思维 ;( 6)它是静态———封闭式思维。宗教思维方式的特点在人们的日常生活中总是通过不同的外在形式表现出来 。
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关键词
宗教思维方式
特殊性
教条式
信仰式思维
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分类号
B91
[哲学宗教—宗教学]
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题名藏族传统宗教思维方式初探
被引量:10
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作者
江巴吉才
潘建生
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机构
云南迪庆藏族自治州
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出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1992年第1期67-73,共7页
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文摘
对于思维方式的含义,目前国内学术界众说纷纭,看法各不相同。笔者认为,思维方式是思维主体在一定的社会历史条件下所形成的思维趋向、思维方法和思维形式诸要素构成的动态有机整体。基于这种认识,我们将从思维趋向、思维方法和思维形式等方面探究藏族传统宗教思维方式,提出一孔之见,以求教于藏学界的专家同仁。
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关键词
宗教思维方式
民族思维方式
藏族人
藏传佛教
思维方法
思维特征
传统思维方式
思维形式
融合思维
宁玛派
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分类号
K297.5
[历史地理—中国史]
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题名略论《周易》掌握世界的思维方式
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作者
周正刚
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出处
《中国石油大学学报(社会科学版)》
1993年第2期32-33,共2页
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文摘
人类掌握和认识世界的思维方式并不是单一的,而是多样式、多层次和多维度的。马克思曾在《〈政治经济学批判〉导言》中指出,人类掌握世界的思维方式一般有宗教的、实践——精神的、艺术的和哲学的四种基本类型。我们是不大容易理解数千年前我们的先人是用什么方式去掌握和认识世界的。在《周易》用什么思维方式掌握世界的问题上,传统的观点认为,《周易》包含着丰富的朴素辩证法,不言而喻是用辩证哲学思维方式掌握世界。近年来,学术界对此进行很多的有益探讨。有论者提出,《周易》掌握世界的思维方式是“取象思维”和“整体思维”;有的则认为是“
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关键词
《周易》
掌握世界
艺术思维方式
宗教思维方式
形象思维
卦象
辩证哲学
朴素辩证法
认识世界
象征
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分类号
C55
[社会学]
TE-4
[石油与天然气工程]
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题名对“托尔斯泰主义”的宗教沉思
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作者
冷满冰
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出处
《宜宾学院学报》
1997年第1期64-70,共7页
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文摘
德莱塞曾在一篇文章里谈到他对托尔斯泰的看法时说:“照我看来,托尔斯泰那永垂不配的伟大,并不在于他的社会学说和道德学说,而是表现于他的长篇小说.”德莱塞的观点很有代表性,它不仅仅反映了长时期以来许多人对“托尔斯泰主义”的不理解,同时也是典型的“世界观与创作方法分裂论”的又一体现.这种“分裂论”在我国早已有不同的看法,有的文章还进一步指出其错误在于把托尔斯泰的世界观全部归纳为他的政治观点,我完全赞同这种分析.但是,当再进一步将世界观具体化为哲学观、历史观、道德观时,却又认为托尔斯泰的政治观点、宗教观点与他对生活进程社会关系的理解和揭示之间存在着尖锐的矛盾,并把宗教观点与政治观点一起说成是反动的.对托尔斯泰的宗教观完全否定的看法我不能不表示异议.宗教,“托尔斯泰主义”与托尔斯泰的创作究意是一种什么样的关系?本文想就此问题谈谈自己的一些看法.
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关键词
“托尔斯泰主义”
道德自我完善
宗教观点
屠格涅夫
“爱”
终极价值
世界观与创作方法
德莱塞
政治观点
宗教思维方式
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分类号
I512.07
[文学—其他各国文学]
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题名关于“托尔斯泰主义”的重新思考
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作者
冷满冰
范文瑚
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机构
四川师大中文系
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出处
《四川师范大学学报(社会科学版)》
1997年第2期74-79,共6页
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文摘
本文把“托尔斯泰主义”理解为一个文学家以终极价值为参照,对人生意义所作的宗教思考的结果。它是一种直观的人生把握方式,因而具有对人生社会所作的超越把握的合理内涵,即在人生终极价值的关照中,使人性善的一面得到极大的张杨,为人生找到了一个全新的精神路标。
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关键词
托尔斯泰主义
宗教思维方式
社会人生
终极关怀
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分类号
I512.06
[文学—其他各国文学]
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