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宗教现象学及其宗教情境——以尼采“上帝之死”与海德格尔“上帝之缺席”为考察对象
1
作者
黄璐
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第4期257-262,共6页
宗教现象学作为宗教研究的一种方法,从某种程度上而言,它意在探究宗教现象的意义和结构。以尼采的"上帝之死"与海德格尔的"上帝之缺席"为考察对象,我们能够发现,尼采与海德格尔的宗教经验均以哲学意义上的现象学为...
宗教现象学作为宗教研究的一种方法,从某种程度上而言,它意在探究宗教现象的意义和结构。以尼采的"上帝之死"与海德格尔的"上帝之缺席"为考察对象,我们能够发现,尼采与海德格尔的宗教经验均以哲学意义上的现象学为基础,在反对传统二元论的同时呈现出对宗教情境的建构。这表明,宗教现象学与哲学意义上的现象学之间具有内在联系。在此重要的是,从"上帝之死"到"上帝之缺席",对宗教情境的开启不仅直指宗教经验,而且在一种整体性意蕴中面向时空机制的建构。当宗教现象以时间-空间为架构显现自身时,究其实质而言这也是对实际生活经验的描述。在神性已逝的时代,宗教现象学并非抽象地分析现象,而是置身于现象中,并以宗教情境拒斥断裂而庸俗的世界。
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关键词
宗教
现象学
上帝之死
上帝之缺席
宗教情境
时空机制
原文传递
朝鲜半岛《步虚子》的中国起源
被引量:
8
2
作者
王小盾
《四川师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第4期71-81,共11页
《步虚子》大概是人类历史上持续时间最长、流传最广的一支乐曲。它产生在中国三国时代,于宋徽宗政和四年(1114)传入高丽,并在韩国保存至今;它也以不同形式生存在中国各地的道教音乐之中。究其起源,《步虚子》是一支从古代雅乐、方士琴...
《步虚子》大概是人类历史上持续时间最长、流传最广的一支乐曲。它产生在中国三国时代,于宋徽宗政和四年(1114)传入高丽,并在韩国保存至今;它也以不同形式生存在中国各地的道教音乐之中。究其起源,《步虚子》是一支从古代雅乐、方士琴歌、佛教呗赞转读、禹步、七盘舞等诸多事物中吸取艺术要素而形成的道教歌舞曲。它原来配合金丹道派的内修秘术,后经东晋葛巢甫整理,成为灵宝斋仪的重要组成部分。在南朝,它吸收了叩齿、咽液、咒祝、存思真神等上清斋仪的内容。在唐代,它讲求音诵之美,重点表现缥缈仙举的道教意境。因此,《步虚子》的生命力是同它所代表的历史积累相关的。作为道教仪式音乐的精华,它不仅具备优秀的艺术品质,而且具备鲜明的仪式品质,这使它成为"唐乐"的代表,得到朝鲜仪式的接纳,因而长存。
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关键词
《步虚子》
朝鲜半岛“唐乐”
道教科仪
宗教情境
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题名
宗教现象学及其宗教情境——以尼采“上帝之死”与海德格尔“上帝之缺席”为考察对象
1
作者
黄璐
机构
湖南工商大学文学与新闻传播学院
华南师范大学文学院
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第4期257-262,共6页
基金
2017年国家社科基金重大招标项目“马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究”(项目编号:17ZDA269)阶段性成果
文摘
宗教现象学作为宗教研究的一种方法,从某种程度上而言,它意在探究宗教现象的意义和结构。以尼采的"上帝之死"与海德格尔的"上帝之缺席"为考察对象,我们能够发现,尼采与海德格尔的宗教经验均以哲学意义上的现象学为基础,在反对传统二元论的同时呈现出对宗教情境的建构。这表明,宗教现象学与哲学意义上的现象学之间具有内在联系。在此重要的是,从"上帝之死"到"上帝之缺席",对宗教情境的开启不仅直指宗教经验,而且在一种整体性意蕴中面向时空机制的建构。当宗教现象以时间-空间为架构显现自身时,究其实质而言这也是对实际生活经验的描述。在神性已逝的时代,宗教现象学并非抽象地分析现象,而是置身于现象中,并以宗教情境拒斥断裂而庸俗的世界。
关键词
宗教
现象学
上帝之死
上帝之缺席
宗教情境
时空机制
分类号
B920 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
朝鲜半岛《步虚子》的中国起源
被引量:
8
2
作者
王小盾
机构
四川师范大学文学院
出处
《四川师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第4期71-81,共11页
基金
国家社会科学基金课题"<高丽史乐志>研究"(课题编号:07BZW032)成果之一
文摘
《步虚子》大概是人类历史上持续时间最长、流传最广的一支乐曲。它产生在中国三国时代,于宋徽宗政和四年(1114)传入高丽,并在韩国保存至今;它也以不同形式生存在中国各地的道教音乐之中。究其起源,《步虚子》是一支从古代雅乐、方士琴歌、佛教呗赞转读、禹步、七盘舞等诸多事物中吸取艺术要素而形成的道教歌舞曲。它原来配合金丹道派的内修秘术,后经东晋葛巢甫整理,成为灵宝斋仪的重要组成部分。在南朝,它吸收了叩齿、咽液、咒祝、存思真神等上清斋仪的内容。在唐代,它讲求音诵之美,重点表现缥缈仙举的道教意境。因此,《步虚子》的生命力是同它所代表的历史积累相关的。作为道教仪式音乐的精华,它不仅具备优秀的艺术品质,而且具备鲜明的仪式品质,这使它成为"唐乐"的代表,得到朝鲜仪式的接纳,因而长存。
关键词
《步虚子》
朝鲜半岛“唐乐”
道教科仪
宗教情境
Keywords
Bu Xu Zi
Tang music in Korean Peninsula
Taoist religious rite and ceremony
religious state of mind
分类号
J609.312 [艺术—音乐]
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作者
出处
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被引量
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1
宗教现象学及其宗教情境——以尼采“上帝之死”与海德格尔“上帝之缺席”为考察对象
黄璐
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2021
0
原文传递
2
朝鲜半岛《步虚子》的中国起源
王小盾
《四川师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
8
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职称材料
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