为“宗教文化旅游”正名

我国旅游界对当今与宗教文化结缘的旅游主要有"宗教旅游"、"宗教文化旅游"之提法,本文认为这是两个既有联系又有区别的概念,不应混淆使用。文章从分析宗教、宗教文化两个概念入手,进而说明"宗教旅游"、"宗教文化旅游"的联系和区别,认为"宗教文化旅游"的提法较为科学。

显内涵、拓功能、促和谐:宗教文化旅游的发展与更新——以天童-五龙潭风景名胜区天童景区中心区域修建性详细规划为例

我国独特的宗教发展历程,造就了宗教文化场所与风景资源的完美融合,留下了许多文化与风景互为一体的游览胜地。然而,现代旅游意义下宗教文化游览胜地的保护与利用尚处初级阶段,效率低下、模式粗放,与社会需求相去甚远。和谐社会宗教文化旅游如何发展便具有重要的社会价值和意义,基于这种认识,结合天童五龙潭风景名胜区天童景区中心区域修建性详细规划实践,论文探讨一种契合时代需求的宗教与旅游和谐发展的新方法。这种方法主要以挖掘宗教文化内涵、彰显宗教文化魅力为基础,基于时代需求拓展宗教人间化的旅游新功能,以旅游带动宗教,促进宗教与旅游的和谐发展。

北京宗教文化旅游资源评价研究

本文探讨了宗教文化旅游资源的定义,并在建立宗教文化旅游资源综合评价模型的基础上,结合北京市宗教文化旅游资源的特点,对北京宗教文化旅游资源进行了定量评价,对其进一步的开发利用提出了合理化建议.

进一步发展我国现代宗教文化旅游事业

在分析了宗教旅游、宗教观光旅游、宗教文化旅游的区别与联系的基础上,界定了现代宗教文化旅游内涵,总结分析了宗教文化旅游因其与宗教紧密联系而具有的五个特点,最后结合现代旅游业的发展需要,提出了一些开发宗教文化旅游产品的初步设想。

论西部地区宗教文化旅游圈的构建

文章在阐述构建西部地区宗教文化旅游圈意义的基础上,分析了构建西部地区宗教文化旅游圈的基础和条件,探索了构建西部地区宗教文化旅游圈的思路:通过整合西部各地区宗教旅游资源,将西部宗教文化旅游圈打造为带给人类心灵宁静的神秘旅游圣地。最后提出了西部地区宗教旅游文化圈的实施保障措施。

宗教文化旅游产品体系的构建与开发——以莆田妈祖文化为例

阐述宗教文化旅游包括宗教信徒的宗教朝圣旅游和非宗教信徒的宗教观光旅游,而目前的宗教旅游产品开发缺乏一个完整的体系。以莆田妈祖文化为个案,依据旅游产品的三种类型——核心产品、外围产品和附属产品构建宗教文化旅游产品的体系,对宗教文化旅游产品的开发还提出应注意协调性、务实性、生态性和保护性等四个方面的问题。

论我国宗教文化旅游

对现代旅游而言,文化是旅游者旅游动机的出发点和归结点,文化性动机是旅游活动的核心动机,宗教文化不仅是人类文明的重要组成部分,而且对旅游者来说是最有特色的、最有吸引力的人文旅游资源,极具旅游价值。因此,研究我国宗教文化旅游,发掘宗教文化更加深邃的文化内涵,剖析当前宗教文化旅游存在的问题,进而提出有效的改进建议,对促进我国宗教文化旅游的进一步发展,具有重要的现实意义。

大理宗教文化旅游可持续发展研究

深入挖掘宗教文化在大理旅游发展中的文化吸引力要素,对大理宗教文化旅游资源的特点及其开发潜力进行综合评估,分析开发现状和优势,指出存在问题,在宗教文化旅游产品的设计开发、保障体系建设、规划和保护等方面提出对策。

昆明宗教文化旅游现状及开发构想

旅游是一种典型的文化经济活动而宗教作为一种文化,亦成为旅游资源。文章在找出昆明宗教文化旅游开发存在的问题的基础上,拟提出开发昆明宗教文化旅游的新构想。

大理宗教文化旅游深度开发对策研究

大理地区的宗教文化资源丰富,文化内涵丰厚。从大理宗教文化和大理旅游的关系入手,分析了大理宗教文化旅游开发的现状,提出了加强对大理佛教文化旅游资源的整合、创新佛教文化旅游产品、拓展客源市场,获取市场竞争优势、建立长效的宗教文化旅游人才培养机制、加强生态环境保护等深度开发对策。使大理独特的佛教文化旅游资源与大理旅游可持续发展产生良好的联动效应。

福建宗教文化旅游资源开发

本文从分析福建宗教文化旅游资源特点、宗教旅游资源区域组合状况及境内外客源市场入手 ,阐明福建宗教文化旅游资源的开发优势 ,指出福建宗教文化旅游资源在今后开发中应注意的问题 。

宗教文化旅游的开发利用研究

开发宗教文化旅游有十分重要的意义。我国在对宗教文化旅游开发中存在着重视程度不够、缺乏高素质从业人员、资源保护不力以及管理体制不完善等现象。因此,我们要澄清模糊观念,端正对宗教文化的认识,加强宗教旅游专业人才的培养,创新宗教旅游管理模式,促进宗教文化旅游健康发展。

庐山宗教文化旅游资源开发构想

庐山地区宗教资源丰富,文化内涵丰厚,开发的优势明显,但综观庐山整个宗教文化旅游开发现状,庐山丰富宗教旅游资源尚未能转化为良好的旅游产品。本文分析庐山宗教文化旅游资源特点的基础上,就庐山宗教文化旅游资源整合、产品创新、开发策略等提出了开发构想。

闽台宗教文化旅游与两岸关系互动

地缘相近、血缘相亲、神缘相似、俗缘相同和文缘相通使得闽台关系源远流长、紧密相连。其中,两岸间以妈祖信仰为代表的宗教文化旅游在形成和发展过程中,存在着十分紧密的互动关系。资源丰富、交流活跃的闽台宗教文化旅游在新的历史时期展现出其独特的特点,在两岸关系的发展中发挥着桥梁和纽带的重要作用,有力地推动当今海峡两岸政治的改善、经济的交流和中华文化的认同。

洛阳白马寺宗教文化旅游开发可行性分析

宗教文化旅游是我国旅游业的重要组成部分。通过SWOT分析法对洛阳白马寺各方面因素进行分析后,可看到白马寺宗教文化旅游具有良好的发展潜力。对白马寺进行科学合理的开发,应基于全新的开发策略,提供新的构想。

宗教文化旅游与生态旅游的结合

以广东省内具体的一个宗教风景区为例,引入生态旅游的概念,充分利用风景区良好的自然生态条件,突出山、水、植被的自然景观要素,构建了一个以佛教文化游览为主体,集观光、度假、休闲、修身、养生于一体的综合型风景旅游区。

旅游者宗教文化旅游心态与发展对策

宗教文化旅游掀起开发热潮,不同的宗教文化旅游者都有着自己的旅游动机,笔者试着分析旅游者宗教文化旅游的心态,根据不同的心态提出宗教文化旅游景区开发的相应对策。

长吉图区域宗教文化旅游的可持续发展

相对于宗教文化旅游兴盛的地区来讲,长吉图区域宗教文化旅游的发展处于初级阶段,但也存在着和其他地区相似的缺乏法制监管、开发层次低、旅游环境差等若干问题。本文从加强法规建设,统一规划、综合开发,改善旅游环境等三个方面探讨了长吉图区域宗教文化旅游发展中应采取的主要措施,以期有利于该区域乃至吉林省宗教文化旅游的可持续发展。

关于武汉市中南路宗教文化旅游特色街区建设的思考

特色街区是具有购物、餐饮、休闲、娱乐、旅游等多功能特质的开放式街区,是城市街区在形式、内涵上的进一步拓展与延伸。武昌区中南路街位于千年古城武昌的大东门外,是武汉江南金融商务中心的"总部核心区"。尤其是宗教文化资源极为丰富又极具特色,中南路街区的旅游业前景广阔,充分利用其宗教文化资源打造宗教文化旅游特色街区是一个极佳思路。