基于自然与文化资源的宗教景区保护规划设计方法探索——以重庆老君洞道观保护规划设计为例

本文以南山风景区老君洞道观的保护规划设计为例,基于老君洞景区的自然和文化两大优势资源,坚持保护规划与合理开发利用的发展对策,从旅游开发定位、原真性的保护与传承、自然和人文景观的叠置、节点空间品质的优化等几个方面来探讨保护性规划设计的方法,以实现老君洞景区旅游价值和文化价值的提升。

从宗教景区上市透视宗教文化资本化

旅游市场竞争日趋激烈,上市成为提升景区发展力和竞争力的重要途径。在资本前景的诱惑下,诸多宗教型景区萌发上市冲动,而引发突破社会伦理的热议。文章围绕宗教景区上市背后的宗教文化资本化的话题,以宗教社会学、马克斯·韦伯的现代性等为理论基础,从宗教存在逻辑与资本逻辑间张力角度,分析旅游语境下的宗教文化资本化现象。结论认为,包括旅游资本在内的现代资本为宗教的发展提供支撑资源,但资本的理性、世俗性与宗教的感性、神圣性间存在不可调和的张力。单纯市场化的宗教旅游发展模式会消解宗教赖以存在的根基,因此不是宗教旅游发展的最佳选择。鉴于宗教旅游的准公共物品属性,现代非营利性组织的运营模式为宗教旅游的发展提供有益借鉴。

宗教旅游景区游客与香客旅游行为对比研究——以衡阳回雁峰景区为例

研究宗教旅游景区游客与香客的旅游行为有利于宗教旅游景区对其不同细分市场进行开发与管理。以衡阳回雁峰景区为例,采用深度访谈法和观察法收集数据,利用SPSS软件进行数据处理,分析了宗教旅游景区游客与香客的旅游行为在游览线路、游览景点、不同类型景点的游览时间、寺庙内的活动等方面存在的较大差异,并提出了相应的建议。

利益相关者视角下宗教名山旅游景区可持续发展研究——以南岳衡山为例

宗教旅游景区的可持续发展需要各旅游利益相关者的支持和参与。文章以南岳衡山旅游景区为例介绍了宗教旅游景区的利益相关者,包括政府部门、旅游企业、当地居民和旅游者,分析了各利益相关者的不同的利益要求以及各利益相关者利益冲突产生的原因,并且提出了解决问题的相应策略。

宗教文化风景区植物造景分析——以济南灵岩寺风景区为例

本文以济南灵岩寺风景区为研究对象,对宗教文化风景区进行概述,分析了灵岩寺风景区植物选择、规划布局、植物配置及禅意空间的营造方法和特征。

基于ASEB分析的宗教文化型景区旅游体验模式构筑研究——以嵩山少林景区为例

在体验经济时代,旅游体验形式单一和游客体验质量不高成为宗教文化型景区旅游发展的重要制约因素。通过ASEB分析方法对嵩山少林景区进行分析,发现该景区的旅游体验模式存在问题。解决办法有:旅游体验客体和主体必须是真实的;旅游项目必须有明确的体验主题;景区必须注重营造体验氛围,引导游客体验;旅游活动是动态的过程,景区要基于游客心理开展体验营销。

基于网络文本法的宗教旅游景区游客体验研究——以山西五台山景区为例

近年来,文化旅游已成为旅游业的主力军,宗教旅游作为文化旅游的重要组成部分,虽然已经取得了长足的发展,属于相对成熟的旅游产品,但宗教旅游产品仍处在低层次开发阶段。基于后现代旅游视角,应该从游客的需求出发,深挖宗教旅游文化内涵,丰富宗教旅游产品。选取山西五台山作为案例地,运用网络文本法和在线访谈法研究游客对五台山宗教旅游景区的体验。通过研究发现,不同类型的游客对五台山景区的体验既有共同点又有差异,差异主要是由于旅游者的旅游目的和方式不同而引起的,共同点表现为,对景区资源的体验是寺庙建筑和宗教文化;游客的主要活动都是观光游览和烧香拜佛;游客的体验都以积极肯定为主。

论宗教旅游的生态化趋向

中国旅游资源的一大特色是宗教成分浓厚 ,这些宗教景区多分布在自然环境优美的空间里。宗教旅游作为文化旅游的组成部分 ,在新世纪里将扮演重要角色。宗教旅游的生态化 ,将成为旅游事业可持续发展的一种趋势 。

论东山岛宗教与生态旅游

宗教旅游资源和生态旅游资源是福建东山的两项优势资源 ,本文结合这两类资源在东山的种种表现 。

旅游开发中寺院的市场策略及其影响——郎木寺景区案例研究

文章基于对川甘交界处郎木寺景区的问卷调查和访谈资料,分析旅游开发中不同寺院的市场策略及其影响。认为旅游开发推动了寺院角色的调整,从单纯的宗教功能,日益同旅游功能相融合。在此过程中旅游收益成为寺院不可或缺的收入来源,增强了以寺养寺能力、改善了僧人生活,降低了农牧民信众宗教负担。不同寺院在旅游开发中采用的市场策略,直接影响到了寺院之间的关系。寺院之间越是同质,其为游客提供的旅游服务的替代性越强,则越是容易采取针锋相对的市场策略,进而导向更加紧张的氛围;寺院之间越是缺少面对面的直接竞争,就越是更多采用迂回性的市场策略,因而寺院之间更容易延续传统的友好关系。最后,提出寺院的旅游开发具有一定的特殊性,尤其涉及多个寺院间的资源共享、利益分配等问题,需要旅游、工商、统战、民宗等相关部门提前介入、综合协调。

基于旅游动机的宗教旅游者类型研究

随着我国宗教旅游的开发与管理日渐深入,旅游者的类型研究显得尤为重要。本文选取苏州寒山寺为实证研究景区,收集了340份旅游者样本数据。经因子分析后得到"祈愿消灾型动机"、"精神感召型动机"、"休闲观光型动机"、"环境影响型动机"和"学术研究型动机"5个公因子,基于此进行聚类分析,结果表明宗教旅游者可以分为三类,分别命名为宗教感召型旅游者、多重目的型旅游者和休闲观光型旅游者,并得到不同类型的宗教旅游者之间的旅游动机存在一定差异。