寺庙园林空间的宗教氛围营造研讨——以漳浦县威惠庙环境景规划为例

寺庙园林是中国古典园林的重要类型之一,而宗教文化也是中国传统文化的重要组成部分。文章立足于漳浦县威惠庙环境景观规划,以威惠庙的现状为出发点,分析其存在的问题,提出场地环境景观的规划思路,并对规划用地进行了重新布局,最后从园林布局、山水营建、草木选择搭配三个方面探讨了寺庙园林空间中宗教氛围的营造。

基于知觉图式的道观空间宗教氛围营造——以成都青羊宫为例

作为空间的认知主体,人在探索与认知环境的过程中具有整合场所感知的特点,通过空间拓扑关系认知形成知觉图式,进而自发营造出特殊场所氛围。目前,许多寺观园林的研究浮于表面,止于平面构成关系分析,缺乏对人在空间体系中的知觉体验以及对场所氛围感知的关注,本文基于对成都经典道观青羊宫现场调研与资料整理的基础上,通过研究知觉的图式化过程探索道教氛围空间的组织架构手法,希望对道观空间以及其他特殊场所氛围古迹的研究提供启示。

试析宗教氛围浓厚对新疆发展的影响及对策

新中国成立60多年来,新疆宗教的面貌已发生了根本变化。宗教在与社会主义社会相适应的自我调适中得到发展,但其对现代化进程的影响依然存在。在党的十八大旗帜引领下,加快民族地区发展,促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展,就要从民族地区实际出发,积极创造条件,将制约发展的不利因素转化为促进发展的积极因素。马克思主义有关宗教的基本原理至今仍具有普遍指导意义,有助于我们认识和解决宗教氛围浓厚地区的发展问题。

试论淡化新疆宗教氛围

本文概述了新疆宗教氛围浓厚的表现,论述了新疆宗教氛围浓厚的影响:不利于地区稳定,不利于经济发展和人民生活水平提高,不利于人的自由全面发展,不利于民族团结与融合。论证了淡化宗教氛围与发展社会主义文化的必要性。强调开展淡化宗教氛围工作需要走出的认识误区,提出淡化宗教氛围的对策:要靠经济发展破除落后意识形态存在的物质基础;要靠发展社会主义现代文化形成新的价值共识;要靠规范化建设推进宗教团体健康发展;要靠基层组织和干部队伍建设引领先进文化传播。

宗教氛围与投资中的代理冲突——基于上市公司附近寺庙数的实证研究

经济运行依托于特定的社会制度,然而中国经济的高速增长难以从正式制度的角度理解。因而,文章旨在探索宗教作为非正式制度安排对微观经济运行所发挥的作用,并进一步研究了非正式制度与正式制度之间的交互作用对公司行为的影响。文章手工收集了2001年至2012年A股上市公司注册地附近重点寺庙的个数,并采用自由现金流对过度投资的反应系数衡量投资活动的代理冲突,检验了宗教氛围是否影响了公司投资活动中所有者与管理者之间的代理冲突。结果显示公司的宗教氛围与代理冲突之间存在显著的负相关关系,说明宗教氛围有助于抑制投资的代理冲突;研究还发现正式的制度环境负向调节了宗教氛围对代理冲突的抑制作用。

“潮尔音道”的宗教氛围探微

一(1) “潮尔音道”简述潮尔音道是蒙古族民歌,它是以一名或多名歌手(称为“潮尔沁”)演唱浑厚的持续低音为衬托,以一名出色的“奥尔图音道”(长调)歌手(称为“乔勒”)以高亢、舒展的上声部曲调唱出祝、颂之词的无伴奏二声部民间演唱形式。潮尔音道并不是可以在任何场合随意演唱的,它的演唱场合有严格的限定——“它不许在生活中的亲朋小聚等一般场合演唱,也不允许与情歌、讽刺歌曲、划拳歌曲等俗歌曲混在一起演唱。只有在国事祭奠、敖包祭祀、王公贵族升迁等庄严的场合和隆重、盛大的群众集会中才可以演唱”。潮尔音道曲目的演唱顺序有严格的规定。“

试论如何利用图书馆淡化宗教氛围

本文以当前新疆维吾尔自治区和田地区的社会发展为背景,以和田地区图书馆为例,试论图书馆在和田地区社会建设中,尤其是在意识形态领域构建和谐社会建设中的重要作用。

兰州市主要风景名胜区宗教文化氛围初探——以五泉山为例

通过调研,发现兰州市的著名景区存在着明显的三教融合渗透的文化氛围。在回顾兰州三教文化融通历史的基础上,主要以五泉山为例,分析论证景区的建筑特色、宗教规仪、相关人群对景区文化的认识,概括出兰州市风景名胜区的总体宗教文化氛围,并根据实际提出了景区要和谐科学发展并突出文化特色的建议与措施。

现实青年宗教心态浅析

现实青年宗教心态浅析郭虹青年宗教心态是指在青年中存在的对宗教的兴趣与态度。在我国青年中，宗教心态作为一种群体心态出现为时还不长。在建国以后四十多年中，无神论的教育和社会影响使宗教思想和有神论观点一直处于被排斥的境地，故而青年中受宗教影响者甚少，也谈不...

城市型寺庙的文化景观认知研究——以宁波观宗讲寺的修缮更新为例

在对城市型寺庙研究进行总结回顾的基础上,通过观宗讲寺更新实践为媒介,探索城市型寺庙的空间院落、轴线关系、宗教建筑与园林的互生理念,对城市型寺庙的历史文化景观认知进行分析和总结。提出城市型寺庙营造宗教意境禅居空间的设计形式,对城市型寺庙的宗教文化保留,旅游商业开发策略做出相关阐述,以期为城市型寺庙历史文化景观的可持续发展提供思路。

丝绸之路的一只“雄鹰”——记奉献给民族产业发展的优秀青年企业家乌布力艾散·乌布力喀斯木

初次见到乌布力艾散·乌布力喀斯木,看似平常的一个人,但是从他那深邃的炯炯有神的眼睛里看出他的刚毅、他的敏捷、他的坦诚、他的智慧……这是和田墨玉县扎瓦镇栏杆村走出的一位农民青年企业家,凭他过人的创业激情和非凡的创新能力,把一个名不见经传农民专业合作社,经营的红红火火,发展成为今天的和田霸丽穆商贸有限责任公司,成为墨玉县、和田市的民营企业标杆。

论冰心前期创作中的“十字架”情结

基督教信仰对冰心的前期创作产生了巨大的影响。她的诗作带有浓郁的宗教色彩，是中国新诗之异端。冰心的小说散文是对基督之光的宣扬，先明之子的形象塑造提升了冰心小说的思想品位。冰心是一个有基督教文化背景的作家，其中社会历史家庭等因素所起的作用引人深思。

《朗读者》:凿向多元叙述的利斧——小说叙事艺术探微

德国作家本哈德·施林克的《朗读者》,以精致、独到的小说艺术赢得一致好评。其在文本叙事方面的主要特征是:镶嵌并置的多重故事叙事,时间颠倒的时序倒置,隐喻与深层结构下的宗教话语言说;这些策略的运用,将小说的叙述艺术以多元的方式呈现了出来。

“落花生心态”论

“五四”时期,批判孔孟儒学成为社会时尚,然而,作为新文学重要一员的许地山却对儒的精神多所褒扬,他认为“儒教里头,积聚了许多可贵的道理”,很值得人们努力寻绎,发扬光大。他所寻得的儒的精华便是所谓的“君师理想”,他终其一生都在致力于这种所谓的“君师理想”的实践。

关于南疆农民法治教育的若干思考

时至今日,我国普法教育已历经三十多年。特别是针对农民的普法取得了可喜成绩,但是我们也应清醒的认识到新疆农民普法教育,特别是南疆农民法治教育,由于地方领导干部不重视、农民自身文化素养低、宗教氛围浓厚等原因造成农民法治意识没有达到预期的目标。为了更好的开展农民法治教育,本文从制定农民法治教育规划,深化农村法治教育活动、加强普法投入、树立司法公信力,弱化宗教对农民影响,营造良好法治环境、加强监督检查力度等四个方面提出了思考。

浅谈现代汉传佛寺佛堂空间设计表达

文章对传统汉传佛寺佛堂空间的设计要点进行系统论述,并从中得到诸多启示——空间氛围营造是现代佛堂空间设计的核心,其形式多变。因此,提炼佛堂空间本质并寻找其多样化的形式载体,既符合当下多元化设计趋势,也将为此类型建筑空间设计提供更大视野,创造出更多极富新意的视觉和心理体验。

用微课“点燃”初中语文课堂

微课是一种新型的辅助教学手段,在初中语文课堂上,通过微课来辅助教学,能够为学生创设更加真实的情境,从而激发学生的兴趣,调动学生的积极性。基于此,本文论述了如何用微课来点燃初中语文课堂的教学策略。一、利用微课熟悉课文初中语文教材里蕴含着非常丰富的知识内容,有些内容同人们的生活实际相关联,有些内容却非常抽象,让学生难以理解,而微课在教学当中的应用,能够将生动的画面呈现在学生面前,也能够使得抽象的知识具象化。

藏族唯灵美学观初探

藏族美学犹如占藏区面积三分有二的藏北高原仍旧是一片广袤而荒僻的未开垦处女地一样,尚待有志者去探测开发,笔者初次涉足,意在投石问路。 研究藏美学首先须确认这样的前提,即藏族是在宗教氛围的笼罩中形成和发展、实行全民族高度宗教化(宗教生活化、生活宗教化)的一个民族。

我们缺少逼视灵魂的作品

左建明在《我们的文学还缺少什么》(《文论报》1996年3月1日)一文中说: 中国人受宗教的影响流于空泛,似乎有点漫不经心,心不在焉(伊斯兰教例外)。人们被大量的纷争与仇恨吸引过去了,远不如西方人在宗教氛围中从小泡大直到升入天国所受的影响持久深刻。

寻找新大陆——《金牧场》的品格描述

当我们的身心浸润进张承志的《金牧场》那充满着生命光色的浓烈氛围时,就无法不感受到一个同命运共振的灵魂的澎湃激情,从而使得生活于现实中的,那许多游弋无定,渴求自由的智慧心灵获得自如的舒放。人们曾经这样生活过。