新时期宗教社会功能的负面影响及对策分析——基于长沙市的个案研究

在新时期,我党提出建设中国特色社会主义现代化强国和构建社会主义和谐社会,但历史与现实的挑战使我们不得不面对一些新的问题与矛盾,宗教的兴盛与发展就是其中之一。本文通过对长沙市地区的宗教发展状况进行调查,有针对性地提出新时期宗教社会功能的表现及影响,尤其是诸如宗教在和谐社会构建中存在反科学现象、组织间的封闭隔离状况、政治参与的淡漠表现及群体间交往的非认同取向等负面的消极影响所带来的后果等,并依此提出相应的对策建议。

杨庆堃宗教功能理论简评

杨庆堃先生在《中国社会中的宗教》一书中根据宗教社会功能将中国的宗教类型分为制度性宗教和分散性宗教两种。文章旨在探讨二者之间的关系：它们有着密切的互动关系，既相互依赖，又有着不同的社会功能的分工：制度性宗教注重人本的关怀，分散性宗教更着重强调权威；对当权者来说它们是相互制衡的重要力量。

大学生宗教认知的社会维度解析

通过问卷调查和访谈的方式,分两个群体调查分析大学生对宗教的本质及其社会作用的看法、大学生"望教"和信教的特点及其对个人人格发展的影响和对校园群体生活的影响,揭示大学生"望教"和信教的误区,提出加强和改进大学生思想教育的措施,以有效地服务他们精神生活的需求。

东巴教与纳西村寨社会治理——云南省丽江市玉龙县依陇村个案研究

通过对云南丽江市依陇纳西村寨的田野考察,可以发现,东巴教信仰在促进社会交往、规范社会行为、化解社会矛盾、解决社会纠纷、应对社会风险等方面在地方社会治理中发挥着重要作用。在我国社会处于全面转型期,宗教自身结构、地位、功能,及其与其他社会子系统之间关系日趋复杂的时代背景下,充分发挥宗教在价值观念构建、社交网络拓展、心理调节与行为规范等方面的社会功能,引导宗教与社会主义相适应,发挥宗教正能量,是我国社会治理面临的重大现实问题。

西北少数民族日常交往的宗教心态

西北少数民族日常交往的宗教心态指以宗教信仰构筑的对日常交往的反应方式和反应态度,由宗教的价值取向心态、宗教的思维方式心态、宗教的行为模式心态构成,具体表现为:与人交往的虔诚心态、与人交往的严肃心态、与人交往的健全心态、与人交往的礼仪心态。西北少数民族日常交往宗教心态的形成源于宗教环境、宗教信仰、宗教社会功能的影响,其中宗教信仰的影响最大,这主要是因为它可以帮助西北少数民族形成信仰的力量。信仰的力量来自宗教,但是一旦与日常交往的心态相结合,就会影响人与人之间、自我与社会之间的关系,体现宗教的社会功能。

论解决当前我国宗教问题的方针、途径和关键环节

社会主义制度、改革开放、两种社会制度对立的国际背景共同构成了考察中国宗教问题的三个至关重要的坐标系,也正是这三个坐标系决定了中国宗教问题不同于他国的特点。因此,解决宗教问题,必须立足中国的基本国情,以引导宗教与社会主义社会相适应为基本指针,抓住防范宗教渗透这一关键环节,以宗教社会功能的调整规范为具体实施途径,推动宗教的改革,使宗教最终成为有利于中国社会主义社会发展进步的积极因素。

广州地区大学生宗教认知状况调查述要

文章采用社会调查和心理分析的方法,总结评估一般大学生和基督教大学生对宗教文化的认知状况、对宗教与社会关系的基本看法,"望教"信教的现状及信教对个人生活和社会生活的影响、对宗教与政治的关系的认识立场,进而分析大学生"望教"信教的合理性及误区,探讨引导大学生树立正确的宗教观、合法信教、理性信教的对策措施。

对宗教在构建社会主义和谐社会中发挥作用的思考

用和谐的理念做好宗教工作,要求妥善处理好两对矛盾:一个无神论的以马克思主义为指导的执政党,如何正确对待宗教;宗教界如何适应和谐社会构建的需要,正确发挥积极的社会作用。要依据有关政策和法规,努力开拓宗教在伦理道德、经济、政治、文化等领域的积极的社会功能;尽力化解宗教可能产生的消极社会作用。前者是主导性的,后者是预防性的,两者相辅相成。

试论宗教艺术作品的价值--以热贡唐卡艺术、无锡灵山胜境为例

从宗教艺术作品的两大基本属性(宗教性、艺术性)出发,透过具体案例分析,可以窥见宗教艺术作品的精神价值和物质价值。创作宗教艺术作品,要充分透彻了解宗教艺术作品属性的静态与动态特质,以便更好地开发和展示宗教艺术作品的精神价值和物质价值,维护社会和谐稳定,促进经济繁荣发展。