苗族宗教祭辞中所涉地理标识探析

在某一民族的宗教祭辞中,往往隐含着一些能够折射该民族所处生境特征的植物、动物,乃至山川形胜。为此,通过对具有民族归属的宗教祭辞进行研读,找出其间所含标识性的植物、动物或山川形胜,那么可以作为探讨相关民族生境特征,甚至是复原其迁徙过程,亦或是复原该民族先民所生息的原生生境的一种方法。作为一种方法论的初探,本文拟以石启贵所编著的湘西苗族宗教祭辞为案例,去尝试分析这一方法的可行性。

黎族宗教祭祀舞蹈初探

黎族宗教祭祀舞蹈产生于祭祖祈福、超度亡灵、巫术治病等原始宗教祭祀活动,它依托各种祭祀仪式流传至今并形成了独具特色的舞蹈样式,对它进行挖掘与整理,对弘扬和发展黎族传统民间舞蹈文化具有现实意义。文章从舞蹈类型和特征两方面对黎族宗教祭祀舞蹈的表现内容和形式做了归纳和粗略的梳理,希望能为人们了解和研究黎族舞蹈提供一些可用资源。

祭词、医疗与民族文化遗产--哈尼族宗教祭词《斯批黑遮》的疾病认知体系探究

作为一部哈尼族古老宗教祭祀词,《斯批黑遮》是哈尼族宗教口述遗产中的一朵奇葩,具有深厚的文化价值和不朽的艺术魅力,更展示出哈尼人原始信仰的丰富内容。通过对其细致的爬梳,初步勾勒出其所蕴含的哈尼人的世界观、生命观和宗教观,同时也展现了哈尼人的疾病观、患病的病因学和疾病治疗方法等疾病认知理论体系。

彝族民间宗教节祭中的交媾仪式

当彝族先民们还意识不到男女的交媾在人口繁殖中的决定作用时,图腾感生的神话便应运而生。当性生观念形成后,男女交媾的现实就取代了图腾感生神话,于是交媾仪式便伴随着彝族先民希求人丁兴旺的愿望而逐步盛行。彝族民间的交媾仪式以极其率真、坦露、直朴或抽象化的风貌融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先超度祭祀等日常活动中,表现出非常明显的民族特色和地域特色。

论哈萨克民族神话与原始宗教

哈萨克民族的神话以其鲜明的民族性、地域性、艺术性和时间性充分表现了哈萨克族祖先对世界起源、人类始祖、宗教信仰和自然社会现象的原始状态的认识 ,而哈萨克族的神话与原始宗教的关系十分密切 ,相互联系 。

生殖与象征:云南少数民族宗教节祭中的交媾仪式

当人们还意识不到男女交媾在人口繁殖中的决定作用时 ,图腾感生神话便应运而生。当性生观念形成后 ,男女交媾的现实取代了图腾感生神话 ,于是交媾仪式便伴随着古代民族希求人丁兴旺的祈愿而逐步盛行起来。云南少数民族的交媾仪式融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先祭祀等日常活动中 ,表现出非常明显的民族特色和地域特色。

因理解的偏差所造成的问题——以“唯独圣经”和“信徒皆祭司”的教义为例

今年是马丁·路德(Martin Luther)宗教改革运动的500周年,全球各地的人们纷纷举办一些活动来纪念宗教改革运动对基督教和世界所产生的巨大影响。当人们纷纷把目光聚焦在改教运动所取得的巨大成就时,笔者却发现今天的基督徒对宗教改革的一些教义的理解与马丁·路德当时阐述这些教义所表达的意思存在着某种偏差,而这种理解的偏差已经造成了许许多多的问题。本文将以马丁·路德'唯独圣经'和'信徒皆祭司'的教义为例来阐述中国教会的信徒对这些教义理解的偏差,以及所造成的问题。