论原始宗教祭祀活动与《尚书》修辞的起源

作为以记言为主的"言经",《尚书》的主体部分为夏商周三代君王的政治演说。其中《周书》部分,是流传至今最早的具有成熟修辞技巧与手段的记言作品,堪称"文言之始,记言之祖",展示了周初说理散文的艺术成就。而这种成就的取得,与周初礼乐活动及礼乐活动的早期形式──原始宗教祭祀活动的影响密不可分。我们利用语源学的研究方法,借鉴文化人类学的相关研究成果,可以发现早期宗教祭祀活动是《尚书》修辞的直接源头,决定了《尚书》修辞的基本特征,影响到《尚书》文体特征的形成,进而对后世散文的发展产生了重要影响。

云南少数民族服饰艺术浅谈(下)

四、云南少数民族的服饰图案艺术 云南少数民族造型艺术中的一个重要组成部分--绘画,在文化比较发达的民族中达到了很高的水平,如白族、纳西族的壁画、国画基本上与汉族不分轩轾.傣族的宗教绘画(壁画、画幡),藏族的壁画、唐卡都有自己的民族特色.

舞蹈与戏曲

舞蹈是人类文明的产物，戏曲是中华智慧的结晶。远古时期的人类，最先掌握运用的交流方式是动作、姿势和表情，并在狩措、农耕、宗教祭祀活动中逐渐形成了世界上最为古老、以有韵律的人体动作（律动）为主要表现手段的、在一定的空间与时间中展示的视觉艺术——舞蹈。另一古老的艺术——中国戏曲，是具有鲜明民族特色和高度综合性的艺术。戏曲从上古的巫，先秦的优，经历了汉魏百戏、隋唐歌舞戏发展而来，至元代开始成熟，在发展的过程中，不断吸收借鉴其他诸如民间歌舞、说唱艺术、滑稽表演、杂技、舞蹈、武艺等艺术门类的元素，又融合了诗词、小说、绘画等文学样式，最终形成了一个各门类艺术的融会与配合的综合体系。

西藏的岩画

主持人的话：张亚沙，女，民族史学博士，曾任教于西藏大学，现在中央民族大学岩画研究中心工作。文章认为：西藏岩画，在地理位置与风格体系上具有“双重性”，既有以动物表现为主，凿刻式的北方猎牧人的岩画系统，又有以表现宗教祭祀活动为主，赭色涂绘式的南方岩画系统。

郑和如何调节船员的航海心理?

郑和下西洋,每次出航的船队都有大小200多艘船只,随行人员有27000多人。这么庞大的一支远航船队,不论从指挥、管理、通讯联络以至后勤保障上,都需要有严密的组织系统。在船队严密的组织系统中,人的因素是至关重要的,郑和船队在茫茫无际的大海中航行时,如何消除船员的烦燥心理、凝聚船队的意志、保障船员的心理健康,是我们现代人非常关心的话题。在研究郑和的有关史料中,我们发现郑和在七下西洋过程中早已运用了许多航海心理教育的方法。

填字游戏

横向一、国际象棋特级大师，2010、2011年连续两次获得世界女子国际象棋锦标赛冠军。二、唐代李贺的诗句，上句是“大漠沙如雪”。三、东汉云台二十八将之一，帮助光武帝刘秀实现了“得陇望蜀”的愿望。四、金庸小说《侠客行》中的一个门派，以凌霄城为总部。五、古龙小说《七种武器》系列的第六种武器。六、佤族传统节日，会举行隆重、盛大的宗教祭祀活动。

儒家“诚”的起源

“诚”是儒家的重要范畴。辞源上讲，它产生于西周时期，“诚”的观念，早在原始族民的宗教祭祀活动中就已产生，并逐渐由“人——神”关系发展到反映“人——德”关系。从观念上讲，它产生于原始宗教祭祀活动，是人对神的绝对崇拜的产物；随着神的地位的逐渐降低，人的力量逐渐高涨，以及神的逐渐伦理化，“德”逐渐被认为是决定事物成败的关键，

先商社会形态的演进

商族进入初始国家的状态并非始于商汤灭夏,而是始自商先公上甲微时期:上甲微以上至商契时期,其社会性质也并非仅为所谓父系氏族社会,而属于“中心聚落形态”阶段,亦即弗里德所谓的“阶等至分层社会”阶段或塞维斯所谓“酋邦”阶段。这样,从商契至成汤,商族社会形态的演进,经历了由中心聚落形态走向邦国(初始国家也即早期国家)形态、再走向王国形态这样一个演进过程。其中,王亥、王恒时期是中心聚落形态向邦国的过渡时期。甲骨文中在王亥之亥字上,冠以鸟形的写法,主要是表明作为第一位被称为“王”的王亥,是一位具有玄鸟神性之王,说明此时“王”的观念主要表现的是其宗教性,属于王之雏形。成汤也正是通过战争征伐和宗教祭祀这两个重要的机制,使雏形或萌芽状态的王权获得了长足的发展,并伴随着对夏王朝的推翻和取而代之,实现了由邦国向王国的转变。

《奥运规则》专题报道之一 奥运·法治·民主

奥运，这项起源于古希腊宗教祭祀活动的竞技比赛，经过2900多年的曲折发展，如今已经成为全世界人民为之魂牵梦绕的体育盛会。奥运会为何会有这么大的魅力，答案在于：奥运不仅是竞技体育挑战极限的胜利，更是延续百年奥运规则的胜利。 在奥林匹克这个大家庭中，在奥林匹克运动的总法规——《奥林匹克宪童》的指导下，奥运精神所倡导的“公平、公正、公开”的规则理念，恰恰是全球化市场经济环境下，全人类共同追求的目标。人们在欣赏奥运会精彩的体育竞技表演之外，还在欣赏奥运会公平竞争的规则。 其实，奥运会就是一个缩小的世界，奥运规则也为人们构建现实生活中的法治环境提供了一个理想的模式。如果通过北京奥运会，在获取奖牌、为国争光之余，还能够为国人树立一种“崇尚公正，遵循规则”的行为习惯和思维模式，那将是举办奥运会之外的另一巨大收获。

天琴

天琴是一种拨奏弦鸣乐器，流传于广西沿中越边境一带的壮族地区。因拨奏时发出叮叮声，当地人称之为“叮”或“叮鼎”，原是当地民间巫者祭祀仪式上使用的法器。当地方言将巫者主持的宗教祭祀活动叫做“天”，所以这种乐器得名“天琴”。

金沙遗址玉器类型及特点

在金沙遗址的大型祭祀活动区内，现已出土玉器2000余件。数量宏大，器形丰富。这批玉器制作精美，器上少见使用的痕迹，因此大都不是实用的物品，而是与古蜀王国重要的宗教祭祀活动密切相关的礼仪性用器，既是当时的统治阶层财富、身份、地位的实物载体，也是巫师沟通神灵，祭祀天地、

丰富多彩的彝族民间舞蹈

由于历史、地理的多种原因，彝族民间舞蹈形成了丰富多彩的特点。从舞蹈的特征来看，既有模仿自然和社会生活，情节简单、古朴浑厚的舞蹈；也有热情奔放、动作繁复、韵律丰富的艺术性舞蹈；还有一些刚强激烈、动作夸张、富有神秘色彩的宗教舞蹈。从舞蹈的形式来看，有独舞、双人舞和群舞。从内容看，有表现劳动生产和爱情生活的；有反映战争场面和宗教祭祀活动的；有再现民族风俗礼仪的。根据表演的场合，又可分为婚礼舞、丧葬舞、节日舞、自娱性舞蹈和宗教舞等。下面主要根据表演场合的分类来具体介绍一下彝族舞蹈。