大腔戏的宗族传承危机与抢救保护

大腔戏是明代弋阳腔传入福建后地方化形成的独立声腔剧种。长期以来,它依赖宗族社会的力量而传承延续,形成了具有自身特色的宗族传承规制。然而,自20世纪90年代以来,随着社会变革的加剧,大腔戏的宗族传承出现严峻危机,使剧种面临急遽消亡的命运,抢救与保护已迫在眉睫。对大腔戏采取及时有效的抢救措施,不仅是保护国家重要的非物质文化遗产,而且也为当地文化资源的保存及文化产业、旅游业等发展留下凝重的一笔。

日本天皇“万世一系”之神话叙事研究述评

日本所谓"万世一系"的皇权一直是其文化优越感所在。这涉及两个层面的讨论。一是天皇存续至今的原因。目前的学界主要有"间接统治说"与"神权对世俗权力的保护说",但都令人疑惑。在日本历史上,天皇掌握实权的"皇亲统治"时间并不算短,对于世俗权力来说,天皇并非毫无威胁的存在;以神权来保护世俗权力更不是日本文化仅见的现象,"君权神授"可以说是王权统治的一种常规叙事。二是所谓的"真伪"问题。首先,天皇一脉的血缘并不仅限于直系继承,日本的皇权继承,不是"家族"传承,而是非严格意义上的"宗族"传承。其次,天皇的存在实际上几度岌岌可危。"皇统万世一系"不过是被建构的新"神话叙事",值得深思的是其背后的族群文化心理和历史发展逻辑。

高山村成为明清玉林科举名村的原因探析

高山村是玉林市玉州区城北街道的一个村庄,广西有名的文化村,全国文化历史名村之一。自建村以来,该村秉承好学、礼信之风,人才辈出,长盛不衰。在明清两代的科举制度中,不足1000人口的高山村自清乾隆二十二年(1757年)出第一位进士至清末的150年间,共考取进士4人(占郁林州六分之一),另有举人21人,秀才211人,被世人称为"进士村"。

日本“万世一系”皇权神话的叙事研究

日本所谓“万世一系”的皇权一直是其文化优越感之所在。这涉及两个层面的讨论。一是天皇存续至今的原因。目前的学界主要有“间接统治说”与“神权对世俗权力的保护说”,但都令人疑惑。在日本历史上,天皇掌握实权的“皇亲统治”时间并不算短,对于世俗权力来说,天皇并非毫无威胁的存在;以神权来保护世俗权力更不是日本文化独有的现象,“君权神授”可以说是王权统治的一种常规叙事。二是所谓的“真伪”问题。首先,天皇一脉的血缘并不仅限于直系继承,日本的皇权继承,不是“家族”传承,而是非严格意义上的“宗族”传承。其次,天皇的存在实际上几度岌岌可危。皇统“万世一系”不过是被建构的新“神话叙事”,值得深思的是其背后的族群文化心理和历史发展逻辑。