近代苏州碑刻中的乡绅自治与宗族保障

苏州是较早建立乡绅自治和宗族保障的地区之一 ,其基本内容在近代苏州碑刻中有集中反映。宗族保障基金主要由官宦和乡绅捐助 ,其主要方式是设立义庄。义庄为宗族保障提供了最重要的基金 ,义庄的管理则充分利用了政府力量和传统的宗族血缘纽带。

试论明清宗族保障的经济支持与制度性约束机制

明清时期,宗族势力得到了空前的发展,与此相联系的宗族保障也得到了空前的加强。宗族保障有其深厚的社会基础,包括经济上族产的支持以及制度上家法族规的约束,使族众能够得到一定的保障。以家庭、家族为核心的传统保障方式对我国当代的社会保障制度建设具有借鉴和启示意义。

明清宗族保障与基层政权运行关系浅析

宗族保障的产生,是我国传统社会国家救济匮乏,人们探求自我保障、团体保障的必然产物。作为依附于宗族的一个功用,宗族保障在赋税缴纳、地方治安、地方文化等方面间接地通过宗族组织对国家和社会带来了积极或消极的后果。明清时期,君主专制空前加强,宗族完全服从于政权,但其中既有家国同构、互促共存的一致性,也有强霸一方、挑战权威的矛盾和斗争。

传统宗族保障研究述评与价值

20世纪90年代以来,国内学界开始着手社会保障史研究。二十几年来,相关研究逐步深入。但就社会保障主体的研究而言,学界尚存在用力不均现象,已有研究主要集中在政府、业缘和地缘的社会救助方面,而对作为传统社会保障体系重要组成部分的血缘宗族保障研究,尚显薄弱,缺乏历时性的考察和立足于制度层面的剖析。传统宗族保障与基层社会诸多要素紧密关联,进行规范性梳理及学理性阐释,加强宗族保障机制研究,显然是透视宗族生活和基层社会的重要门径,对于深入理解传统文化及传统社会,无疑具有重要价值。

明清时期绅士阶层在宗族保障中的作用探析

明清时期,宗族保障在传统社会替代社会保障,成为人们生活的最重要的保障机制,在保障族人的生活上发挥了很重要的作用。绅士是基层社会上处于特殊地位的阶级,是沟通宗族与地方政权的桥梁。同时在族田的建置上,家法族规的制定上,宗族保障的实际执行上,绅士都发挥着特殊的作用,有着特殊的地位,但是由于其自身阶级局限性,在发挥宗族保障作用的同时,绅士阶层也阻碍了社会保障的发展。

近代苏南义庄的宗族保障制度

作为农业社会的一种宗族组织,近代苏南义庄旨在使族人幼有教、老有养、婚丧有助、鳏寡孤独废疾有恤,关涉族众生活核心环节,形成一整套"从摇篮到坟墓"的宗族保障机制。在宗族聚居场域,义庄赡族或以贫乏为主,或以亲疏为等,兼以道德要求。义庄施行严密的救助程序,辅以庄规伦常的约束,寓劝惩于周恤之中,客观上调适了族群关系,维护了基层社会的稳定。考量义庄宗族的保障机理,对发展今天的农村社会保障事业,具有一定的启示意义。

中国传统的家族一宗族保障（下）

（五）、明清时期虽然由于在征服浙西过程中曾屡遭宗族组织的顽强抵抗，明朝初期，朝廷采取了一系列打击强宗大族，抑制义田发展的政策。范氏宗族的遭遇就是一例：义庄的二千亩田地被没收，范氏族人被流徙。但是，明清时期却是宗族治理发展的全盛时期。

明清以来徽州与苏州社会保障的比较研究

明清以来 ,由于徽州与苏州两地自然人文条件、经济社会结构不同 ,其社会保障也各具特色。而徽州商人是徽州与苏州互动的中介 ,两地的社会保障因而也发生互动联系。互动不仅对两地社会保障形式与内容产生影响 ,而且影响了两地社会的发展路向。

西学东渐与近代中国社会福利思想的勃兴

从 1 9世纪中叶到 2 0世纪初 ,伴随着“西学东渐”的进程 ,西方社会福利思想及制度开始传入中国 ,引起了中国思想界的研究和关注。很多思想家从中西社会比较研究入手 ,批判中国传统“宗族福利保障”的狭隘性 ,并试图综合中西社会福利思想主张 ,构建新的社会福利保障体系。他们还将西方社会福利制度与中国传统的大同思想结合起来 ,将中国古代的大同思想推向了新的发展高峰 ,掀起了近代中国思想史上第一次社会福利思想的研究高潮。

论“孝”与中国传统养老保障网的构建

"孝"既是中华民族传统养老文化的灵魂,也是中华传统福利文化中的典型性要素。"孝"与中国传统养老保障网之间具有内在亲和性,"孝"是中国传统养老保障网的伦理基础和文化底蕴,"孝"的延伸和拓展从文化层面型塑了"三圈化"的中国传统养老保障网。"以孝事亲"确立子女赡养父母的道德律令,奠定了基础性的家庭养老保障网;"以孝睦族"延伸家庭孝道于同宗族人,促进了互助性的宗族养老保障网;"以孝治国"转换家庭孝道伦理为国家政治伦理,推动建立了补充性的国家养老保障网。以"孝"为文化底蕴的传统养老保障网具有鲜明的差序格局特征,为中国传统社会不同时代的老年人提供了基本的养老保障,对当代中国养老保障体系建设有重要的启迪意义。