渐衰与持守：宗族性村庄光棍的生成机制--基于广西F县S村40例光棍的研究

目前学界既有的光棍成因研究主要从宏观和微观层面入手,缺少对光棍成因的中观分析。文章基于一个宗族性村庄的现实经验,通过梳理和剖析宗族性村庄的家庭与村庄性质,引入变迁的视野,提出了一套理解宗族性村庄光棍生成机制的框架。文章认为,逐渐弱化的宗族力量、发生改变的兄弟伦理、不被承认的替代选择机制以及厚重平衡的代际关系这四个维度从不同的方向且在不同的层面导致了宗族性村庄光棍的生成。光棍生成的中观机制弥合了宏观与微观的断裂。

联合家庭再生产模式:理解低额彩礼的一种视角——基于粤北宗族性村庄的考察

家庭是理解彩礼性质和彩礼变迁的重要变量。婚姻偿付理论和婚姻资助理论关于彩礼性质的解释存在形式主义的局限。事实上,彩礼嵌入在特定的家庭再生产模式中,并受到家庭动力学机制的具体规定。华南地区的联合家庭再生产模式是理解当地低额彩礼的结构性原因。这种家庭再生产模式具有低度代际支持、低度代内竞争和低度社区竞争等特点,强调联合家庭整体的文化认同,从而抑制了彩礼上涨的动力,维持了彩礼水平的相对均衡。联合家庭再生产模式具有相对独立性,它有助于抵消婚姻市场失衡导致的婚姻要价效应,进而低成本地实现家庭再生产。

小农生产的社会行为逻辑与制裁意欲的表达层级——基于广西宗族性村庄的考察

观察农民日常生产和生活中存在的制裁机制如何运作,是了解村庄整合度、农民集体认同与行动方式,把握村庄社会秩序的生产和维持的重要切入口。在中国的宗族性村庄中广泛存在的小农社会行为的一致性,是通过“协商缺失的被动协同”和“小农社会的行为制裁”两种方式达成的,其根本差异在于多数农户对少数不一致者的行为是否存在制裁意欲。然而制裁意欲并不必然能够转化为针对少数不一致者的有效制裁行为。小农制裁意欲的表达因制裁效度的不同而表现出明显的层级序列结构。宗族性村庄浓密的血缘和地缘关系,一方面阻碍小农制裁意欲表达层级的上升,但另一方面也使少数不一致者仍对宗族精英、村庄精英和村庄舆论的规训和制裁存在戒惧心理,成为使宗族性村庄的内生制裁机制仍能在某种程度上发挥效用的最后保障。宗族性村庄的制裁机制对乡村振兴战略背景下的村庄治理也会带来有益启示。

为什么中西部南方宗族性村庄多光棍--基于“村庄社会文化系统”的分析视角

学界既有婚姻市场、阶层分化等视角难以解释我国农村光棍问题的复杂性和丰富性。基于“村庄社会文化系统”的分析视角,研究发现:中西部南方宗族性村庄大龄未婚男性数量较多,且分布较为集中。在面临更为严峻的适婚人口结构失衡的客观形势下,当地村庄社会包容度较高,家庭容纳性较强,针对已经普遍出现的大龄未婚男性群体,村庄存在较为明显的双重保护结构,加之近年来自由恋爱文化日益占据主导地位,父母并不具备较为强烈的介入子代婚姻的意愿和基础。在父代介入有限的情况下,相当数量的适婚男性群体将不可避免地走向大龄未婚乃至沦为光棍的境地。中西部南方宗族性村庄多光棍,并非单纯的本地婚姻市场自由恋爱失败的产物,而是区域性社会文化系统遭遇现代自由恋爱文化后无法生发出及时有效的婚恋危机外部干预机制的必然产物。

不完整的家:宗族性村庄光棍的生活逻辑——基于广西F县S村光棍现象的考察

宗族性村庄的光棍有其特有的生活逻辑。"不完整的家"、以及光棍在村庄中的现实处境,共同建构了其特有的行动逻辑,即:一方面,由于先赋性的血缘的结构性力量,使得光棍在"自己人"圈子中的人情往来方面表现比较积极;另一方面,由于没有独立的家庭,没有子孙后代,光棍对村庄生活缺乏长远的生活预期,因此,他没有必要通过参与村庄公益事业去获得良好的村落声誉,从而为自己及子孙后代积累社会资源,由此使得光棍在村庄公共义务方面表现比较消极。光棍在村庄中的生活逻辑,进一步确认和维系了其作为光棍的角色。

大家庭式微:理解粤北宗族村落彩礼变迁的一种视角——基于城村的考察

粤北宗族村的彩礼相对于全国彩礼高涨的形势,不增反而下降。本文通过对婚姻彩礼行为的分析,透视了粤北传统宗族村落家庭生活方式的变迁。在大家庭生活式微的过程中,婚姻彩礼从由长辈主导到由子女主导。彩礼在婚姻中的作用逐渐弱化,彩礼价格也相对下降。大家庭逐渐丧失公共性,长辈从家长的公共角色转变为父母这样的私人角色。随着家庭政治经济的嬗变,家庭内的伦理道德丧失了存在的需要和基础,情感成为家庭中起主导作用的力量。

归属视角下农村低额彩礼形成的动力机制——基于赣南G村的田野调查

基于赣南农村的田野经验,以彩礼归属为研究视角,分析农村婚姻家庭变迁中低额彩礼的形成与维系机制。赣南农村的宗族性底色维系了彩礼的传统属性,即彩礼主要归属于女方父母,体现了彩礼的婚姻补偿功能。彩礼的父母归属不仅降低了女方父母的要价动力,而且抑制了女儿成为彩礼要价主体的动机。具体而言,家庭经济条件改善、女儿地位提高以及对女儿养老的预期等因素抑制了女方父母的彩礼要价动力;宗族性村庄女儿对婆家的身份认同以及联合家庭再生产模式下的责任连带,避免了女儿卷入婚姻要价过程。赣南农村的低额彩礼避免了子代对父代的经济剥夺,维系了代际关系的平衡,展现了不同于高额彩礼的婚姻变革逻辑。

福建农村“子贵父荣”现象的现代意义

宗族性村庄中社会结构相对稳定。经济和宏观制度因素对阶层村庄阶层的分化并不显著。城乡互嵌状态下,城市资源反哺后个体拥有的教育、就业、婚姻、生育等社会资源等成为村庄内部新的分化指标。这些指标具有以点带面的向上和向善的特征,对新时代的村庄发展具有重要的意义。