明清时期河湟地区的土司宗族构建——以西宁卫东李土司为例

宗族研究是认识中国古代社会的一把重要钥匙。文章利用《西夏李氏世谱》中的谱序、谱跋及碑铭等资料,从共同过去的言说、祖先记忆的重构、军马田的经营等三方面对明清时期西宁卫东李土司的宗族构建进行了初步考察,认为共同过去的不断言说、祖先记忆的持续重构及军马田的族内经营,成为宗族构建中强有力的文化纽带和赋役纽带,使得明清时期卫所管理体制下构建起来的东李土司宗族,不仅是一个文化共同体,也是一个特殊的赋税共同体。

明清北方士绅群体的兴起与宗族的构建

明朝中后期以来,随着学校、书院等教育文化设施的发展,北方地区文风得以兴盛,逐渐涌现出以大儒孙奇逢为首的士绅群体。他们成为维护地方社会礼仪秩序的中坚力量。而在北方士绅群体不断崛起的过程中,受孙奇逢宗族思想与实践的影响,当地的士绅群体也不断地进行着本宗族的构建与完善。

清代后溪钟氏宗族的构建与基层社会治理

清代后溪钟氏在积累了一定的财富之后,依靠"九举十八秀"的科举功名,于乾隆年间建立了宗族组织。与沿海地区依靠财富和勇力建立宗族不一样的是,后溪钟氏宗族的构建仍然依靠科举功名。这凸显了清代内陆山区宗族建立的类型,也为宗族普泛化研究提供了多元的视角。后溪钟氏宗族建立后,通过族内控制及族外管理的方式,参与基层社会治理。