“近亲繁殖”:一种拟制的宗族现象——我国优势项目教练员群体的社会学研究

本文以我国某一个优势项目运动队作为研究单位,通过实地研究和韦伯提出的投入理解的方法,对我国优势项目教练员群体"近亲繁殖"现象进行了考察。研究认为,我国优势项目运动队"近亲繁殖"现象是一种特定的宗族现象,即拟制的宗族。运动队选择拟制宗族这一个社会组织形式,不仅是人们出于对历史感、归属感等"本体性"需求,同时也是对具体实际的利益要求和该组织形式的功能实现的考虑。运动队拟制宗族存在的特征主要体现在成员资格、领导力量、组织与行为规则、相互间的责任、公共仪式和范式等方面。拟制宗族需要通过一定的策略和运作手段来维系这样一个拟似血缘共同体,本文对这一维持机制的考察从两个方面进行,一个是仪式,另一个是日常实践。仪式和日常实践相结合,成为运动队拟制宗族成员进行权力实践的领域,在该领域中拟制宗族意识不断地被建构和维系。

试析宗族现象在现代中国社会的嬗变——从龚自珍《农宗》谈起

龚自珍的《农宗》认为 ,宗法家族能够达到“天下大治”。宗族现象在现代中国社会遭受几次冲击 ,近来又在一定程度上“复兴”。转型期的中国社会 ,以宗族现象为典型代表的乡土社会文明与现代工业文明交织和并存。作为传统典型代表的宗族现象 ,在现代化过程中应作为中国特色而存在。

群体归属功能及其替代──对农村宗族现象复兴、改造及消亡的思考

宗族现象的复兴根源于当今农民缺乏满足群体归属需要的适宜形式，而自然经济条件下的农民群体重直接经验的心理促成并使之强化，解决的方法应以满足农民的群体归属需要为前提．

中国宗族现象的发展历程与文化变迁

中国历史上的宗族现象往往表现出一种政权和族权的互动与博弈,在地方社会整合中扮演了重要的角色。在宗族的发展历程中,经历了最初的氏族附着期,夏商周的的宗法贵族期,汉魏六朝的门阀士族期,隋唐的新旧交替期,宋元明清的民众过渡期,近代的衰落潜藏期,改革开放后的文化嬗变期。作为一种社会事实,宗族现象的衰败、发展与变迁日益引起人们广泛的关注,具体可表现在宗族空间的模糊、宗族功能的弥散、宗族势力的消解等相互关联的方面。

社会形态与宗族文化——略论中国宋代以来的宗族变化与发展

中国的宗族是随着封建社会的发展而渐渐形成的一种地方组织和势力,自宋朝起初具雏形,到明清时期发展至高峰,对地方的经济、政治、文化等方面具有广泛且重要的影响。宗族文化并不是在中国历史上某个朝代突然出现的,而是随着封建统治者的意志、社会形态的变化而发展,具有强烈的社会适应性和调节性。本文对中国宋代以来的宗族变化和发展进行研究,通过探究宗族在宋朝的萌芽发展背景、明清时期的各种宗族现象等,从而进一步确定宗族并不是由明朝所创造出来,并试图揭示社会形态变化与宗族发展之间的关系。