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论《女诫》的成书原因
1
作者
李庆华
《湘潭大学社会科学学报》
2003年第B05期5-6,共2页
关键词
《女诫》
儒家思想
女性教育
宗族礼法
制度
下载PDF
职称材料
再说《白鹿原》中的朱先生
被引量:
1
2
作者
孔许友
《中华文化论坛》
北大核心
2016年第5期67-71,共5页
《白鹿原》中的朱先生并非真正意义上的悲剧人物,因为他的某些"失败"并非出于自身缺陷。他超然于当世,在被动处置政治危险的同时,又主动地承担社会责任。他并不与白鹿原习传宗族礼法完全一致,而是后者的引导者。提议造塔镇妖...
《白鹿原》中的朱先生并非真正意义上的悲剧人物,因为他的某些"失败"并非出于自身缺陷。他超然于当世,在被动处置政治危险的同时,又主动地承担社会责任。他并不与白鹿原习传宗族礼法完全一致,而是后者的引导者。提议造塔镇妖的情节不能简单视为对传统男权中心主义的表达或批判,其中隐含了对民间信仰和习俗心理进行批判性检省的古典方式。
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关键词
《白鹿原》
悲剧
宗族礼法
古典智慧
原文传递
题名
论《女诫》的成书原因
1
作者
李庆华
机构
湘潭大学哲学与历史文化学院
出处
《湘潭大学社会科学学报》
2003年第B05期5-6,共2页
关键词
《女诫》
儒家思想
女性教育
宗族礼法
制度
分类号
K892.26 [历史地理—民俗学]
下载PDF
职称材料
题名
再说《白鹿原》中的朱先生
被引量:
1
2
作者
孔许友
机构
四川省社会科学院文学所
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2016年第5期67-71,共5页
文摘
《白鹿原》中的朱先生并非真正意义上的悲剧人物,因为他的某些"失败"并非出于自身缺陷。他超然于当世,在被动处置政治危险的同时,又主动地承担社会责任。他并不与白鹿原习传宗族礼法完全一致,而是后者的引导者。提议造塔镇妖的情节不能简单视为对传统男权中心主义的表达或批判,其中隐含了对民间信仰和习俗心理进行批判性检省的古典方式。
关键词
《白鹿原》
悲剧
宗族礼法
古典智慧
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论《女诫》的成书原因
李庆华
《湘潭大学社会科学学报》
2003
0
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职称材料
2
再说《白鹿原》中的朱先生
孔许友
《中华文化论坛》
北大核心
2016
1
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