离散与重聚:明末清初大巴山区的宗族过程——以通江“三李”家族为例

在区域中理解中国是中国历史人类学的研究旨趣,结构过程、礼仪标识和逆推顺述是其提出的三个关键概念,它们为中国历史的区域研究提供了一种可能路径。文章聚焦明清之际大巴山区的宗族过程,在田野调查基础上,以通江三李家族存世的44通墓碑铭文为基本史料,结合族谱、县志,以及李氏族人诗文集和民间文学等材料,认为三李家族能从清初离散状态迅速实现重聚的原因有三:第一,在清初诡谲的政治局势下,李能白、李蕃父子没有身份认同的困境,自然地选择了入仕清廷,获取了政治资本;第二,李氏家族在明代中后期弃商业儒,明末清初的战乱并未中断科举致仕的家族理想,积累了文化资本;第三,选择与境内“明遗”家族后裔或有功名家族通婚,建构起一个延绵不绝的精英阶层的通婚网络,拥有了社会资本。三李家族的个案表明,宗族是解开明清以来大巴山区社会结构过程的一把钥匙,家族重聚的过程也正是当地社会再结构化的过程。