武则天是何时入高宗宫的——读史札记一则

读范文的同志的《中国通史简编》修订本第三编第一册(人民出版社1965年11月第一版)第107页称: 649年(贞观二十三年),唐高宗即位,长孙无忌、褚遂良遵守贞观遗规,执掌朝政。654年 (高宗永徽五年),他从尼寺里取唐太宗的幼妾武则天入宫,大加宠爱。655年,他废美后王氏, 立武则天为皇后。

古代功臣阁漫笔

从前汉起,历代帝王大多图绘功臣像於高阁,以表彰他们的功绩。清代所绘功臣像则张挂於中南海紫光阁中。《史记》是史学名著,也是文学名著；《汉书》是史学名著,却不是文学名著。但《汉书》

《抚边杂录》及其译本

《抚边杂录》一书,据黎贵惇的序言所述,当他任顺化府的协镇时,于1776年在富春撰稿。黎朝末年,也正是西山时期和阮朝嘉隆时期,即1776——1820年间,只是在北越获悉此书。北越人潘辉注在明命时期(1820——1840)写成的《历朝宪章类志·文籍志》一章中,

嘉宝杯沪、粤象棋对抗赛对局选评

1994年“嘉宝杯”沪、粤象棋对抗赛首轮粤队以2.5分比1.5分领先。沪上棋迷冒着酷暑赶到上海棋社,以极大的热情关注着第二轮比赛。结果,主帅胡荣华执后手击败吕钦,万春林拿下了许银川;另外两盘则平分秋色:林宏敏先和庄玉腾。

90年全国团体赛(5局)

布局至此,双方形成中炮过河车边马对屏风马平炮兑车阵势,

飞相对后补左中炮重要变例的探讨

1.相三进五 马2进3 此着进马新颖着法,一般多走炮8平4,或炮8平5,都形成繁复的变化。 2.兵七进一 ………… 此着进七兵是针对性着法,也可改走兵三进一,黑如卒3进1,则马二进三,象7进5,马八进七,马8进7,车九进一,士6进5,车九平七,下着伏有兵七进一,红方占优。 2.………

弈林八盟主(二)——记1990年全国象棋个人赛(男子组)

第二回 同室操戈 江苏二徐握手言和 贪吃一卒 蜀中一剑功亏一篑 话说全国象棋个人大赛于10月12日又燃起战火。这次大赛的一个显著特点是人才济济,新手辈出,像广东的宗永生,首轮战胜大师林宏敏,且于去年即已取得大师称号,另外广东的许银川、武汉的熊学元、上海万春林也颇具实力,这次皆获得大师称号,还有四川的曾东平、成都陈鱼、吉林胡庆阳等,也都气势逼人,均有上乘表演。想当年胡荣华年仅15岁就摘取全国冠军桂冠,一人独领风骚,慨而今群雄并重,真是江山代有人才出。

江南佳丽地 象棋奏鸣曲(二)——记九三年团体赛黑龙江队与四强之战

二、杀声阵阵 蛟龙猛虎争高下 岁月悠悠 南粤北黑写春秋 话说广州素有象棋城之称。广东队自杨官璘于1956年夺得全国第一个冠军以后,至今已多次获得全国冠军。羊城少帅吕钦更是青出于兰而胜于兰,获得第一届世界象棋赛冠军,并多次夺得全国个人赛冠军和亚洲冠军。棋才济济的广东队拥有特级大师、象棋大师多人,这次派出三支棋队(广东、广州、深圳)参加全国赛,且每支棋队实力均非同一般,令棋坛刮目相看。别不多表,单说广东队以特级大师吕钦挂帅,小将许银川坐阵二台,庄玉腾。

91年全国团体赛(6局)

至此,形成五九炮过河车对屏风马平炮兑车的一个典型局面。黑方先送7卒是近年来出现的新变着,以往这步棋多走(炮)7 3,过炮压马。14.(相)1 ……… 飞卒,静观其变。如改走(车)4捉炮,(炮)2,(相)1,(象)7,下黑伏(车)8 7的捉相手段,可以先手通车。

两头蛇对左横车

两头蛇对左横车是仙人指路布局中一种较常见的攻守模式。现综合、分析近几年几则名手战例,进行一下探讨。

“嘉宝杯”粤、沪象棋对抗赛

“嘉宝杯”粤。

一九九二年全国象棋团体赛

这是今年全国团体赛第二轮中两位年轻象棋大师的一盘实战对局。采用士角炮应飞相是平稳的下法。除此还有(马)2,(炮)8 5,(炮)8 4,等多种走法,亦有不同变化。

柳宗元永州山水文章明版述异

中央民族大学图书馆藏明嘉靖刻本何镗辑《古今游名山记》,收录了柳宗元永州山水文章十四篇,对照中华书局1979年10月版《柳宗元集》相应篇目及其校勘记,显然别有所本。其中有比原校勘本为佳者,可以择善而从,很有参考价值。

种漆南园待成器——柳宗元在永州的人才培养

种漆南国待成器分两部分概述了柳宗元在永州培养人才的事迹,第一部分概述了柳宗元在永州培养人才不仅不务虚名,而且口讲指画、现身说法,更是“交以为师”;第二部分则阐述了柳宗元在永州传授的六个方面的“为文法度”。

读《巽公院五咏》兼论柳宗元的佛教信仰

柳宗元《巽公院五咏》五首组诗的主要内容有三一是表示了对永州龙兴寺住持、著名天台宗高僧重巽的敬佩,二是对佛教教义的理解,三是对佛院自然景色的描写。组诗表现出柳宗元对天台宗教义的理解和赞同,对于佛教"教化"功能的注意,同时也透视出他对禅宗新潮的反对,由此成为唐人对当时佛教不同宗派与教义取舍的一个案例。

云子:白似玉 黑若乌

"云子"是"云南围棋子"的简称,因棋子外形优美扁平且较薄,故称"云扁"。云子生产始于唐代、盛于明清,可考证的历史在500年以上。云子之中,最有名的是明代永昌府(现在的云南保山市)所产的"永子"。相传明代有位永昌人氏在京城保管珠宝玉器,在一次宫廷失火时,发现熔化的珠玉具有晶莹透亮的色彩。回到家乡之后,他就用永昌盛产的玛瑙、琥珀等原料制成了永子。永子得到文人及显贵的欢迎,并成为进献皇室的贡品。历代文献中,关于云子的溢美之词时常出现。《明一统志》中说"