唐代“十恶”中的宗法原则

中国古代刑法被打上了深深的宗法的烙印,到唐代,宗法原则逐渐被法定化,其在刑法中的表现就是对"尊尊""亲亲"的追求。正如《唐律疏议》中作为诸罪之首的"十恶"犯罪,只规定了两方面的犯罪:侵犯皇权统治的犯罪和侵犯家庭伦理之罪,并均施以重刑。从中可见,宗法原则在唐律中并不是对礼教规范的"照抄照搬",与礼法也有不一致的地方,如名称不同、提升或降低亲等、旁系或同辈亲属分等级。宗法原则在中国古代刑法是依据社会现实对礼教规范的修正,使"治心"的道德规范更有可操作性、符合社会现实的需要。

清代徽州的拟血亲承继——以《星源甲道张氏宗谱》为中心

星源甲道张氏延光公泾邑后里派二十六世、二十七世所载同宗承继占拟血亲承继的61%和70%,昭穆相当和先亲后疏原则也得到了较好的实施,说明在清代徽州的拟血亲承继中,宗法原则仍然占据主导地位。而异姓承继也日益普遍与合法化,它逐渐蚕食和瓦解森严保守的徽州宗族社会,这种蚕食和瓦解速度相对比较缓慢。