禅意与化境──宗璞散文艺术论

宗璞散文具有浓厚的禅意，这集中表现在她的散文意境的淡泊自然，圆融无碍，对物的神、理的体验，对自然和生活的全心的投入以及对人生的一种高度的悟。禅意使宗璞散文与别家散文区别开来，同时也使她的散文自成高格，臻于化境。

新时期宗璞散文的艺术特色

宗璞,这位著名哲学教授冯友兰先生之女,1951年毕业于清华大学外国语文学系,先后在中国文联、《文艺报》社、《世界文学》杂志社,从事文艺和编辑工作,继而调往中国社会科学院外国文学研究所,直至1988年退休。

论宗璞的散文

宗璞是一位沐浴在西方艺术之中，又为中国传统文化所“化”过的知识性女作家；其散文创作起始于游记，受到了郦道元、徐霞客等散文名家传统的影响；重视客观对象的精微体察，描摹真切、语言简约；而其追悼散文，纯净沉郁，以质朴无华的文字传达爱之深，痛之切的情思，理智而节制；近几年来的文化性散文，对散文领域的拓展是一种贡献，字里行间充满雅韵逸致，文化气氛浓郁。

存在的勇气:杨绛与宗璞的散文精神

散文的自由形式是对生命的复杂形式的一种捕捉和感悟,源远流长的中国散文一直是作家生命表达的重要形式.那从心底深处流出的酣歌是作家真情实感的放纵,没有虚构,没有矫饰.那些零散篇章的汇合,往往可以透视作家的心路历程和精神向度.当我系统地阅读和理解杨绛和宗璞的散文时。

赏析宗璞散文《西湖漫笔》如诗如画的意境美

女作家宗璞笔下的散文《西湖漫笔》很美,徜徉在这篇散文的意境中,就如同置身于赏心悦目的场景中,让人感到满眼的美、满世界的美都是那样的既清丽又温润,既大气又端庄,既浓烈又委婉,既素雅又烂漫,色、像、声、韵都灵动地撩拨你对美景的不尽欣赏。

闲读偶记

宗璞:《铁箫人语》 《铁箫人语》 (春风文艺出版社出版)是宗璞的散文选集。这是我所见到的宗璞散文的字数最多的选本。宗璞散文,产量并不大,佳作却很多。不像有的散文家,连篇累牍地发,一本一本地出,读者记得的篇什却极少,甚或没有。 我读宗璞散文,有两个明显感觉,一是感情真,二是语言美。 情是文章的根。无真情实感,作品好比无源之水,无本之木,徒有一堆文字,其实是死的。时下常见一些文章,虽有千言万语,一眼便能看出,作者是在说假话,是在唬读者。笔下的东西,并不是他心中的东西,或者说,他心中并没有东西,只有一些空泛的辞藻。读这样的文章,是活受罪。宗璞的散文,俱是有感而发,“

意蕴丰厚 格调高雅——读宗璞的“燕园系列”散文

在当代学者型散文作家的行列中,宗璞是十分引人注目的一位。她的散文创作,从题材上看,可粗略地分为两大类:一类来自古朴典雅、人文荟萃的燕园,来自那里的人情、风物和生活感受;另一类则来自她的国内外行旅见闻。前者无论在数量以及情感和内蕴的含量上,均占有较大的比重,它似乎更能体现作家的人生态度和人格追求。

韵外之致——《紫藤萝瀑布》的文本张力

《紫藤萝瀑布》在通过字词句段、艺术手法等文学基本元素所营造出浓郁的文本意蕴的基础上,更包蕴了诸多“在场”与“不在场”的文化因子,使文本呈现出一种跨越时空的深层价值和韵外之致,在虚实相间中,将花事与人世高度贴近,从“在场”的物象到“不在场”的情韵,从个人的沧桑岁月到家国的潮涌岁月,共同构筑了具有极大张力的文本架构,意蕴深刻,情理深邃。

“只有高低之分,没有好坏之分”——关于“水平”一词

“只有高低之分，没有好坏之分”———关于“水平”一词宁源声水平一词，据《现代汉语词典》解释，它有两个义项：一是指跟水平面平行的，二是指在生产、生活、政治、思想、文化、艺术、技术、业务等方面达到的高度。这个语词很普通，人们说话、写文章都常常用到它，但又...