黄河流域民间宗祠保护与文化传承机制的探讨及实证

宗祠文化在中华优秀传统文化中呈现出最独特、鲜明的表征形式。鉴于宗祠建筑损毁及文化价值流失、传承意识淡薄、系统保护措施匮乏等“文化失忆”问题。选取黄河流域民间宗祠为研究对象,以探索民间宗祠文化的传承机制为研究主线,溯源民间宗祠文化传承与乡村振兴、文化自信的内在联系。基于SPSS分析,采用田野调查法、因子分析法、比较归纳法等定量与定性结合的方法相耦合,厘清黄河流域民间宗祠的现实困境及宗祠文化传承的影响因素。总结出抢救式保护宗祠建筑本体、活态化转译宗祠文化基因、多维度赋能乡村建设的在地性保护传承模式,以期更好地助推文化遗产的保护传承事业与乡村振兴建设的蓬勃发展。

城中村宗祠-水塘空间儿童游戏互动研究--以广州为例

社交互动对儿童的健康和发展至关重要,社区游戏空间作为儿童社交互动的主要载体,在当今社会面临多重挑战。对广州城中村宗祠-水塘空间儿童游戏中的交往互动行为与空间特征进行调查研究,基于典型案例的实地观察、儿童游戏行为注记、问卷调查,发现宗祠-水塘儿童的游戏空间、游戏类型,以及其中的社交互动情况,探究儿童游戏空间-游戏类型-社交互动的关联机制,总结分析城中村宗祠水塘空间儿童交往互动的诱发与限制因素,提出满足儿童社会互动需求的游戏空间应具备的要素与特征,为社区儿童游戏空间优化提供科学参考。

刍议地域文化支持教育的内生机制——以广东梅州城郊曾氏宗祠为例

客家文化内核的重要表现形式是重视教育。历史上,客家宗族通过多种方式,在一定程度上发挥着提供教育、社会保障、维持公共秩序等作用,但宗族的作用和功能在近现代以来逐渐被削弱和取代。通过比较广东梅州市城郊黄竹洋村与曾龙岃觉堂自然村的曾氏宗族,探讨客家宗族在当代是否及如何继续为成员提供教育支持,并梳理教育支持的具体表现形式。研究发现,客家宗族的奖学金制度依然可以被视为现代教育的非正式制度的有效补充。

螺洲陈氏宗祠的建筑装饰艺术与价值探析

宗祠是中国传统宗祠文化的载体,是传统社会的缩影,它见证着一个家族的诞生与传承。本文以螺洲陈氏宗祠为对象进行研究,在分析宗祠中不同建筑装饰的形制内容之后,能够探寻螺洲陈氏宗祠的装饰艺术与宗族文化之间的关系,它们所体现的宗祠文化内涵,对于大众认识与弘扬优秀的宗祠文化具有重要的意义。

宗族意识与文化互鉴:宜兴徐氏宗祠建筑彩画考析

宜兴徐氏宗祠建筑彩画是明代江南地区较早出现且具有官式特征的木构建筑彩画,是太湖流域建筑彩画的典型代表。通过对徐氏宗祠彩画的田野调查以及文献研究,阐述徐氏宗祠建筑彩画的形成原因及其图像特征,着重从明代建筑礼制的变化、宗族意识的发展、彩画艺术交流互鉴三个方面展开论述。针对传统建筑装饰艺术与社会政治经济制度发展之间存在的联系,探索从物质空间中彩画图案纹样的形态要素和构成规律转向社会伦理空间的精神价值、思维方式和宗族意识,为江南地区建筑彩画相关问题的研究提供借鉴。

文物建筑原状不详部位修缮设计研究——以卫氏宗祠为例

如何对文物建筑中已损毁且原状不详的部位进行修缮,是许多文物建筑保护工程设计的困惑,文章以严重损毁的卫氏宗祠为例研究此问题。首先介绍了该宗祠修缮前的损毁基本状况,列出已损毁且原状不详部位的清单;然后分析了对这些部位进行修缮的必要性与可行性;最后研究了对这些部位进行修缮的原状依据,讨论了其中无原状依据部位的修缮设计方法,对此类修缮设计具有较强的参考价值。

歙县宗祠大木构件装饰空间艺术研究

以歙县宗祠装饰丰富的大木构件为对象,从装饰的空间分布、文化与形式美艺术表达以及仪式序列表达三个方面详细论述大木构件装饰的空间艺术表达。歙县宗祠大木装饰主要集中于仪门享堂寝殿正立面以及享堂正堂四周木构架之上,其运用对比、重复、衬托等手法,通过空间中装饰丰富度与精细度的差别表达出了礼制与“齐家”的精神空间文化艺术以及空间的协调与节奏韵律之美,并且通过在祭祀仪式过程的各重要节点处构件装饰的精巧安排,使祭祀整体呈现出“追溯过往”“活于现世”以及“寄愿未来”三个序列状态。

华侨建设理想城市的空间生产实践——近代厦门联宗祠的建设与演变

联宗祠在近代社会发展演化中,展现出传统建筑对城市发展的适应性转变。在近代厦门开埠以后,海外华侨作为重要的建设力量,以建设理想家园为目标参与城市空间生产。厦门联宗祠建筑的建设与演变是华侨在近代厦门建设中一种特殊的空间实践。文章通过实测厦门具有代表性的联宗祠,结合史料挖掘、空间格局分析等方法,对近代厦门联宗祠的空间分布、建筑空间格局、形式语言等三个方面进行解析,挖掘华侨在近代厦门港口城市空间生产的过程中呈现出的实践特征,为厦门联宗祠建筑的保护与价值提升提供理论研究基础。

国内建筑学科宗祠建筑研究综述

宗祠建筑不仅是留住“乡愁”的重要物质文化载体,其作为研究历史街区与传统村落的主要切入点备受重视,亦成为建筑学科关注的热点。本文结合文献计量的方法,通过宗祠建筑研究历史的回顾,从宏观上对研究现状的时空分布特征进行系统的梳理与把握,并在此基础上从建筑学科的角度对宗祠建筑研究中的整体形制、空间特征、营造体系、装饰艺术、保护利用等具体内容进行深入评述,明确现阶段的研究成果与问题,以求厘清宗祠建筑研究的未来发展方向。

湘南古宗祠装饰艺术中的清廉文化解读

湘南地区位于南北交通要道,拥有源于秦代的湘粤古道。这里是中原文化和岭南文化的交汇之地,民间艺术资源丰富,其中209个村落被列入中国传统村落名录,而汝城更是被誉为“古宗祠之乡”。文章从湘南古宗祠文化地位、湘南古宗祠装饰艺术以及其中所体现的清廉文化、传统建筑清廉文化装饰等方面对湘南古宗祠装饰艺术中的清廉文化进行了解读,并探索了数字技术在湘南古宗祠清廉文化传承与传播方面的应用。

汝城古宗祠壁画艺术的传播策略研究

在新时代背景下,汝城古宗祠壁画艺术的传播面临着新的机遇和挑战,而如何抓住机遇、迎接挑战是传统文化艺术在发展中需要解决的突出问题。本文以促进传统文化艺术发展为目的,采取田野调查、文献分析等方法对汝城古宗祠壁画艺术的传播策略进行研究,并基于问题导向提出了几点参考建议:政府加强领带,激活主体活力;深挖艺术内涵,丰富传播内容;利用数字赋能,创新传播渠道;重视人才培养,提升传播效果;依托乡村振兴,实现联动传播。

宗祠文化价值表现及其发展趋势研究

宗祠建筑、宗族文化、宗祠、族谱以及祭祀礼仪都是典型宗祠文化的组成部分,具有重要的历史、文化和社会价值。本文探讨了中国宗祠文化的发展趋势和路径,旨在推动宗祠文化的创新与发展,为乡村振兴和文化传承作出贡献。

传统村落宗祠分布与水景空间的相关性分析——基于新安江流域的考察

为探究宗祠分布与传统村落水景空间的关系,提高对乡村景观原真性的认知水平。研究选取新安江流域内3个典型传统村落作为案例,共计484条水景轴线与23座宗祠建筑,通过多因素方差分析与相关分析以及核密度估计法来检验宗祠与水景之间的空间关系。结果发现:首先,当水景与宗祠的空间关系越密切时,前者的空间对称性越强,分布形态越规律;其次,当水景与宗祠的空间关系越疏远,前者的空间聚集度越低,分布越松散;最后,主祠与水景空间分布的整体关系强于支祠,局部关系却弱于支祠。研究表明,宗祠分布与传统村落水景空间的关系体现了一定的秩序性原则,该现象反映出以血缘关系为核心的宗法文化不仅影响村落建筑布局,还与水景空间分布特征存在一定的关系。

广州宗祠瑞兽元素在文创产品中的应用研究

瑞兽装饰艺术常见于广州的宗祠中,是民俗文化的典型代表。文章以广州宗祠瑞兽装饰艺术作为主要研究对象,收集和整理广州宗祠瑞兽元素,分析瑞兽的艺术特征,并对其进行筛选、提取和重组,探寻瑞兽元素在文创产品设计的应用方法及途径,借此促进广州宗祠文化遗产活态传承。

农村氏族宗祠用地法律问题研究

农村氏族宗祠用地属于集体公益性建设用地范畴。宗祠用地与普通集体公益性建设用地、国有公益性建设用地有所不同,属于准公共物品,为集体内部习惯性公有共用地。宗祠及其占有的土地使用主体为氏族成员,主要是为满足该部分集体成员的祭祖、血缘信仰等精神需求。通过司法裁判案例考察发现,实践中存在宗祠用地法律定位模糊、利用与管理混乱等问题。氏族成员基于民法上习惯性权利对其利用,具有一定的社群排他性、法理上的正当性。宗祠用地在使用主体、客体、内容上均具有特殊性、优先性,需要对其占有、使用、收益、处分等相关权利形态进行厘清。

明清晋中宗祠砖雕艺术特征在现代设计中的应用

明清晋中宗祠砖雕艺术既具有文化属性和纪念意义,也提高了宗族成员间的向心力。砖雕艺术体现了家族关系对礼教的重视,也通过艺术符号之美传达出对生活的寄托。山西明清时期的民居大院砖雕数量多、种类多,具有浓郁的文化气息,彰显了艺术传承的特色之美。砖雕被用在宗祠不同位置进行装饰,最主要的是在屋顶和墙体,整齐有序的摆放、精致的雕刻表现出规范性秩序与庄严的风格,为建筑赋予了艺术特征和文化价值,为这一艺术形式在现代设计中的运用奠定了基础。

粤北古道沿线宗祠建筑形态特征量化分析

粤北地区因地理环境差异较大及移民所带来的文化融合扩散导致了该区域宗祠建筑的类型多样性与非典型性。文章结合Google Earth、ArcGIS及实地调研,对粤北古驿道(茶亭—连江水路古道、宜乐与西京古道、城口湘粤古道、粤赣古道)沿线宗祠建筑进行定点采样和定量分析,建立数据库后利用SPSS分析软件梳理当地宗祠建筑与古道及村落关系、所在村落特征,平立面类型、构架特色及空间关系,借助SPSS归纳不同变量间相关性,量化分析粤北古道沿线宗祠建筑形态特征。试以89座古道沿线宗祠建筑调研为起点,不同平面类型变化模式及其演化动因为线索,厘清祭祀建筑形态建构及空间特征。

从家族意识到家国情怀:红色文化融入宗祠文化的创新模式探索——基于佛山三水的考察

团队通过田野调查的方式考察广东的乡镇宗祠,发现佛山市三水区通过创新传播方式、打造红色地标、盘活文化资源、活化公共空间等手段,让红色文化元素较好地融入传统宗祠,使宗祠文化与红色文化的融合产生了良好效果。研究以此探索新时代下红色文化融入宗祠文化的创新模式,为优化红色文化的传播提出经验性建议,助推红色文化传承创新,同时为宗祠文化注入新的文化基因和生命活力,为培育家国情怀、提升乡村治理能力等提供强大动力。

古宗祠建筑邹氏祠的保护与修缮

邹氏祠是贵州省重点文物保护单位,具有较高的历史、艺术和科学价值。项目对邹氏祠西院牌楼式大门、东院戏楼、过厅、后屋以及廊道在勘测和评估后,基于修旧如旧的原则对建筑的木构件、墙体、屋面、油饰等进行了全面修复。修缮后的邹氏祠保存了原有建筑的结构形式和风貌,为今后贵州相关文物的修复提供了参考和借鉴。

浙江金华地区文物古建筑的修缮与保护研究——以后阁孔氏宗祠修缮工程为例

以祠堂为重要载体的宗祠文化,是中华优秀传统文化的重要组成部分。金华地区的宗祠建筑作为其中一支,具有十分重要的现实意义。文章以后阁孔氏宗祠修缮工程为例,详细分析了祠堂的现状残损情况,并对残损原因进行分析,进而提出对祠堂的修缮方案,根据设计原则提出了针对性的保护措施,并对预防性保护提出了相关建议,为浙江金华地区文物古建筑的保护提供可行性参考。