黑水城所出《慈觉禅师劝化集》作者宗赜生平交游新考

黑水城出土宋刻本《慈觉禅师劝化集》的作者为宋代云门宗禅僧宗赜,其虽出身禅门,但一生大力弘扬净土信仰,是宋代佛教世俗化的重要人物。近年来学界对宗赜的研究已取得了相当大的进展,但关于其生卒年代、主持寺院顺序等仍存在争论。本文即主要结合新出资料对宗赜的生平、交游情况进行了新的考证。

北宋慈觉禅师宗赜生年考辨

北宋宗赜禅师的生年问题是近年来学术界争议较大的学术问题,大多数学者把法秀离开真州长芦寺前往东京法云寺的时间定在元丰七年(1084),宗赜29岁从法秀出家的时间当在法秀离开长芦寺之前的数年,由此来推断宗赜的生年,然未结合相关历史文献来做详细论证。经笔者详细考察,法云寺始建于元丰五年,建成于元丰六年,元丰七年十月,宋神宗诏法秀住锡法云寺,法秀因而离开长芦寺。法秀住锡真州长芦寺的时间为1081至1084年之间,期间宗赜从法秀出家,倒推28年,则宗赜的生年应在1053-1056年之间。宗赜卒于崇宁五年(1106)九月,世寿在53岁左右。

从俄藏黑水城所出《慈觉禅师劝化集》看宗赜佛教思想的儒家化倾向

本文主要以俄藏黑水城文献TK132号文书《慈觉禅师劝化集》为中心,从'忠君'、'孝道'两个方面对宗赜佛教思想的儒家化倾向进行了探讨,并对其'融儒入佛'思想形成的原因做了简单分析。

慈觉大师宗赜生平新补

本文以宋代高僧慈觉大师宗赜的生平为研究对象,通过新旧材料的交叉比较,对先行研究中存在争议的宗赜生卒年及住持寺院的时间与次序问题进行了重新考证,最终确定如下信息:宗赜生于北宋景祐四年(1037),于元丰八年(1085)三月到元祐三年(1088)之间出任洺州普会禅院住持,于绍圣二年(1095)四月十八日正式住持真定府洪济禅院,于崇宁四年(1105)出任真州长芦崇福禅院住持,卒于崇宁五年(1106)九月。

俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》考

本文考察了俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》 ,联系传世文献 ,证明《劝化集》的作者是宋代云门宗、净土宗僧人宗赜。并对宗赜的生平和另一部总集《苇江集》作了详细的考证。

慈觉禅师生平补考

《俄藏黑水城文献》第3册第82页至126页收录了一件编号TKl32,名为《慈觉禅师劝化集》的文书,其作者为宋云门宗高僧宗赜。本文主要是在目前学界已取得的研究基础上,对宗赜的生卒年代及其出任三处寺院住持的顺序及时间进行了考证。

黑水城出土文獻慈覺禪師著作及其相關問題研究

一、緒論有關宗赜慈覺禪師的研究篇章,嚮來以日本學者居多數,中國臺灣地區也有部分學者涉及,然而皆以《禪苑清規》一書作爲探討課題,主要原因還是日本存有長久研究佛學的優良傳統,尤其該書被收入《卍新纂大日本續藏經》第63册,①研究上自然得到不少的便利。從研究成果來看,大家都肯定該書是繼百丈懷海著述的古清規亡佚後,現存最早的清規之作,其在中國佛教清規史上的貢獻,毋庸置疑。