对“舞文弄法”现象的文化解读——以唐代为例

中国古代“舞文弄法”现象产生和长期存在的原因:其一,明法科的“不贵”、具体执法者的社会地位低下、政治前途暗淡等因素导致优秀人才不屑于吏务;其二,封建社会的人才选拔方式导致了官员的“业余”性;其三,君王“求法外小善”的思想干预,仁政思想与法治思想本身矛盾的无法调和;其四,以柳宗元为代表的永贞革新党具有相对彻底的法律意识,但革新的失败使得依法治国思想的星星之火未能燎原。

吏治腐败与社会道德批判——读《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》揭露了清王朝吏治腐败的五种表现 :一是官吏道德败坏 ,基本素质差 ;二是官吏贪酷 ,搜刮民脂民膏 ;三是办事不力 ,草菅人命 ;四是卖官鬻爵 ;五是尔虞我诈 ,互相倾轧。作为志怪笔记小说 ,作品设想由冥间鬼神或狐怪出面惩治贪官污吏 ,表达作者憎爱分明的道德批判倾向。小说言在“志怪”而意在“志人” ,对清代吏治腐败的道德批判作用 ,至今仍有其认识价值和借鉴作用。

中国古代法律宣传和普及的历史经验

中国的法律宣传和教育活动源远流长,法律制定权集中于中央,保持了法的统一性。历代统治者都十分重视法律的宣传和普及,立法上追求简约,使得法律通俗易懂,为法律的宣传和普及提供了前提;加强对法律的宣传和普及的重要主体——官吏的法律素质培养;注重法律宣传手段的实践化、生活化和通俗化;从宣传主体、客体以及宣传途径三个方面着眼,从而有效地促进了法律的宣传和普及。

中国古代的“治吏”

治吏,即对官吏从严教育、从严管理,通过对官吏素质与才能的培养和提高,以达到全社会治理的效果。习近平总书记在多种场合都强调“治吏”的重要性。2013年,在全国组织工作会议上,习近平总书记强调:“党要管党,首先是管好干部,从严治党,关键是从严治吏。”2015年3月5日,在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时,习近平总书记强调:“关键是要抓住领导干部这个‘关键少数’,坚持思想建党与制度建党紧密结合,全方位扎紧制度笼子,更多用制度治党、管权、治吏。”