《四库全书总目》:官学体系、特征及其缺失——以明代文学批评为例

《四库全书总目》(以下简称《总目》)是一部以书目形式为其外观而其实质却蕴含丰富内涵的思想宏著。其目录体系与观念体系、宏构性与建构性、实学与官学形成的矛盾统一于《总目》的整体之中,其中观念体系、建构性和官学对目录体系、宏构性、实学产生支配和牵制的作用。它的编纂者在担当古代思想、学术和文学等批评者与进行清中期以前中国思想史、学术史和文学史等梳理和总结时,虽然其通史和通学视野是得天独厚的,但根本的一点却要落到官学上。《总目》的明代文学批评通过主视野、次视野和比较视野,向一个极宏大的空间展开,从而显示其批评体系的宏构性,并体现了内在建构的官学体系特点,是编纂者在皇权授意下精心设置的反映官学意识的架构。

略论清代清水江流域的义学教育

清代清水江流域的义学教育是贵州少数民族教育的重要组成部分,它在当时特定的历史背景下得到逐步发展,并且呈现出以官办为主、空间分布广泛、多分布在少数民族地区、发展存在阶段性波折、在特定的教育目的下有着特定的教学内容等特征。清代清水江流域义学教育的发展对清水江流域的社会文化发展产生了影响深远。

社会文化视野下祭孔乐舞的发展

祭孔乐舞随着儒学主导地位的确立,而获得持续延续,形制不断得到完善和提升。封建国家借此表达对儒家思想的肯定,塑造尊崇儒家思想的形象,赢得士人的认可,形成政治上的凝聚力。官学体系中存在祭孔乐舞,则是科举下尊崇儒学的表现,借仪式的象征性,塑造儒家思想的象征符号,进而表达国家正统文化的存在,推动社会教化,促使人们安分守己。此外,祭孔乐舞的发展与孔子和儒家思想的地位密切相关,是国家重视儒家思想与否的重要标志,从一个侧面反映了儒家思想史的发展历程。