宋朝邮政管理体制的一个侧面——以进奏院的职责与官方文书的分类为中心

宋朝的进奏院大体上与现代国家邮政总局有相似之处，其主要职责是负责收发官方文书，为了确保各种文书及时而准确地送达目的地，宋朝政府制定了很多相应的措施。具体而言，既包括对进奏院官吏的严格控制，也加强对各种文书的分类管理。通常情况下，官方按照传递速度和时间将文书分为“常程”和“急速”，按照文书的机密程度又有“实封”和“通封”之别。尽管宋朝制定了相当严密的防范措施，但文书传递过程中依然漏洞百出，给宋代社会造成了诸多不良影响。

明代官方文书中的“江南”

明清时代的"江南"概念及其范围,是明清江南区域史研究的基础性问题,其研究方法应当是立足史料的全面考证。在各类史料中,朝廷典章、诏令、奏议等官方文书与社会公共事务牵涉最广,在行文中也最须使用为天下有识之士所公认的概念。本文按时代顺序,从明代官方文书入手,探究其中所见的明代"江南"概念及其范围。明初直隶地区的划设,带来了两浙、江东、两淮一带旧有行政区域的巨大变化,也由此逐渐形成了"江南直隶"、"江南七府"等新的"江南"概念。而历史上旧有的"江南"概念,在明代官方文书中似也有迹可循。

藏区官方文书用纸特性及其演变——以清代、民国时期德格县官方文书为例

近代以来随着藏区与内地的互动交流增多,受内地造纸原料、造纸工艺的影响,藏区官方文书用纸发生了转变,其老化速度也在保存中呈现不同的趋势。为探究藏区官方文书用纸特性及其演变规律,以一件清代文书和三件民国文书为藏区官方文书研究对象,借助显微观察、红外分析、扫描电镜及能谱仪等无损或微损分析检测手段,从宏观形貌观察和微观组成成分展开测试分析,发现如下规律:一是部分官方文书在长期保存过程中易出现酸化、变形、断裂等问题,其中狼毒草纸稳定性优于竹纸。二是造纸原料发生改变。清代光绪以来官方文书用纸为竹纸,大抵由四川等地生产并由川进藏,说明内地与西藏交往密切;在民国文书中应用狼毒草纸,说明狼毒草纸工艺成熟,已在社会范围内得到应用。三是造纸工艺吸收了内地工艺。民国时期竹纸蒸煮工艺发生了改变,并使用碳酸钙作为填料,通过漂白等工艺来改善竹纸性能,进而为选择修复用纸,完善近代藏族地区造纸材料、工艺演变及其与内地互动关系提供科学依据。

清代官方疾疫文书的特点及价值探析

清代官方疾疫文书是清朝中央政府与地方政府围绕疾疫防控而产生的公务文书的集合,主要分布于清代的正史、实录、会典、方志、档案、报刊等文献之中。通过对其进行搜集与整理,可以发现清代官方疾疫文书具有的鲜明特点:类别多样,文种丰富;文风简洁,注重实效;严于立制,运转高效。作为第一手史料的清代官方疾疫文书对于清代疾疫档案史料的补充、清代疾疫防控体系的探索极具价值,其中的有益经验对当代疾疫防控也具有一定的借鉴之处。

晚清民初时期户籍制度初探

晚清民初时期的户籍本,叫“门牌”、“家牌”。说起门牌、家牌,估计很多朋友第一时间会想到是我们现在的门牌号,即一家单位或一户人家住所的准确编号。然而,晚清民初时期的门牌、家牌却并非如此,它相当于现在的户籍本,但从用途上看又比现在户籍本的内容更加丰富。晚清民初时期的门牌和现在的门牌号虽然仅一字之差,但是两者之间的性质和意义却大有不同。它不仅仅是记录民众的姓名、住址、家庭人口等基本信息,而是一张内容丰富的官方文书,蕴含了行政体制、户籍管理、统计和刑事侦查等诸多方面。

宋代印纸批书试论——以新发现“徐谓礼文书”为例

印纸，又称印历、历子，是宋代记录官员功过用以考课的官方文书。研究关於印纸的制度，对於我们理解宋代政治制度具有重要意义。

浅析西夏文书的保密制度

西夏是我国历史上唯一在宁夏并以银川(时称兴庆府)为心中建立的封建割据政权,为了扩大势力,立国图强,防止秘密外泄和被窃,西夏国制定了严格的文书保密制度。现就散见于《西夏天盛律令》及其它汉文史籍的有关记载,对西夏文书保密制度略作分析,以求教正。

中国古代官方印章浅述

中国古代官方印章浅述邯郸市档案局李爱斌中国古代官方印章作为我国古代政府活动中的一种信物，具有严格而完整的制度。它不但是政治史研究的对象，而且也是我国古代官方文书的重要组成部分，因而也是研究我国古代官方档案的一个重要方面。官印的用途，主要有以下两方面：...

对中国古代报纸产生于先秦或两汉之说的质疑

对于我国古代是否产生报纸,学术界历来说法不一.报学界认为:'邸报'就是我国古代的报纸,它又名'邸抄'、'条报'、'杂报'、'朝报'、'录报'、'塘报'、'驿报'等等,道光以后称为'京报',因而'一部中国古代报纸史基本上就是一部’邸报’史'.而史学界却认为,'邸报'根本就不是报纸,而是十足的官方文书.本文仅就报学界提出的我国古代报纸产生于先秦或两汉之说,提出质疑.

宋明邸报内容之比较

邸报是中国古代的报纸，其得名来源于“邸”。根据颜师古的注释：“郡国朝宿之舍，在京师者率名邸。邸，至也，言所归至也。音丁礼反。”汉代实行郡国并行的地方建制，“郡”与“国”在京师的府署叫做“邸”，类似于现在地方政府的驻京办事处。“邸”有常驻官员，负责中央和地方之间的联络工作，定期把谕旨、诏书、奏议等官方文书以及朝中大事、相关消息等，书于竹帛，传送至郡国。学术界公认“邸报”的名称最早出现于宋代，方汉奇《中国新闻事业通史》中即如是说，

中国最早的报纸——邸报

邸报是中国最早的报纸。邸报是指由邸吏向地方传达朝政的官方文书“报告”或“情报”总称。有时也叫“朝报”、“杂报”、“条报”、“邸抄”、“阁钞”、“进奏院状报”、“状”、“报状”、“京报”等。邸报的主要内容为皇帝谕旨、谕书，朝廷的法令、公报，臣僚的奏章和官吏任免、奖罚情况等官方文书。

师爷避律

中国自明代开始,出现了一个特殊的阶层,他们虽然没有任何官方的正式身份和编制,却大多在各大衙门为最高长官提供案件审理、财税事务或者撰写官方文书等专门的行政方面的服务,在实际中操纵着各级衙门的案件审理,乃至成为各个衙门的实际决策者和实权人物。他们就是明清时期著名的——＂师爷＂。作为一个能够左右衙门事务的师爷,

多点秩序,少点伤害

以前看《水浒传》,不自觉就被武松打虎那段精彩情节所吸引,这时会惊叹于二郎的胆量和武艺,沉浸在战胜自然的豪情中。正所谓置之死地而后生!然而反过来想想,武松又何需冒如此巨大的风险呢？多人劝阻无效,官方文书被无视,明知山有虎,偏向虎山行。从某种角度来说,勇气可嘉,但如果从社会管理的角度来看,这种行为是否应当属于不遵守社会规则与秩序呢？

从清代公文传递看今之公文运转

历代统治者对公文递送都是比较重视的,尤以清代为甚,我国封建社会的最后一部法典<大清律例>*对此作了很多规定.这些规定使当时的公文运作进一步走上了规范化、法制化的道路.

免除认证问题研究

一、认证简介认证又称领事认证,是指一国的外交、领事机关及其授权机构在公证文书或其他官方文书上确认公证机关、"相应机关"或者认证机关的最后一个签名或者印章属实的行为。按国际惯例,凡需至域外使用的文书一般都应办理领事认证。这里,文书主要是指涉外公证文书。除此之外,一国的"相应机关"出具的某些官方文书,如主管当局或司法机关签发的文件、

秦代文字与书艺略论

秦初并天下,出于政治统治和社会管理的迫切需要,立即着手整理小篆用来统一文字.但世人日常所用的还是早期隶书,官方文书不得不作出折衷,便形成介于篆、隶之间的"诏版体"文字,秦代书法也因此出现了主要归为三类的多样性特点.主"同文"之政的李斯是第一个篆书大家,在文字和书艺上都为篆体文字作了出色的终结,他强调了中锋圆劲这一中国书法史上雄视百代的根本用笔法则.因草写篆字而产生的隶书,以其简易便用而日渐大行天下,并终于形成灿烂的汉隶艺术.

宋代的功德寺观浅论

宋代文献中,较多地记载了有关功德寺观的情况。功德寺观是指私人建造、专为本家或本家先人作功德、求神庇祐的寺观。它主要表现为建于本家坟地的寺观,也表现为建于他处的香火(香灯)寺等。功德寺观的广泛存在是社会史和宗教史上一个值得注意的情况,本文拟就此作些粗浅探讨.一、何人家得建功德寺院在宋代,佛教的功德寺院远比道教的功德宫观要多,有关记载也比功德宫观要完备,我们的讨论就先从佛教的功德寺院入手。据宋僧志磐记,功德寺院见诸官方文书,始于唐代.唐睿宗景云二年,“敕贵妃、公主家始建功德院”。代宗大历二年,“诏辅相大臣始建功德院”.

清末民初的我国职业教育

'职业教育'这一名词,在我国官方文书上出现,最早见于光绪三十年(公元一九○四年)。是年山西农林学堂总办姚文栋在添聘普教习详文中写道: '论教育原理,与国民最有关系者,一为普通教育,一为职业教育,二者相承而不相背。……

历史档案与历史研究

历史档案是史料中的一种。它是官方文书,是政治上历代兴亡、社会变迁的真凭实据,是史学研究中最为重要的史料。马克思和恩格斯都把历史档案资料视为他们进行科学研究、创立革命学说的必要条件。马克思为了揭露资本家榨取工人的剩余价值的秘密,用了将近二十五年的功夫,在英国博物馆研究了一千五百多种图书、档案资料,作了一百多本记录,对资本主义的商品经济的活动和发展规律,做了详尽的分析,写出了伟大的科学巨著《资本论》,揭示了资本主义发生、发展和必然灭亡与社会主义必然产生的历史发展规律,恩斯格写的《家庭、私有制和国家的起源》