如何矫治官本位思想

“官本位”把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值，其表现是：公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点；严格的上下层级制度，在此基础上形成的敬官、畏官心理；以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺，作为人们社会地位和人生价值的社会心理。本文从当前的现实出发，对官本位心理的矫治作如下分析。

革除官本位文化 构建党建文化

党建文化是指中国共产党进行自身建设过程中形成的独具特色的文化现象,是中国共产党在党建实践中体现出来的思想观念、制度规范和行为作风的总和,具有先进性、动态性和开放性。官本位文化是以"官"来定位,把是否为官和官阶的高低作为核心价值尺度去衡量个人的社会地位和价值的一种价值文化。官本位文化影响党建观念文化、制度文化、行为文化。构建党建文化应树立正确的价值观和权力观,革除官本位的体制残余,革除官本位的积习。

废除官本位:现代报业人才管理改革的突破口

报业的竞争,说到底是人才的竞争,这已是报界的共识。然而,认识到这一点,并不意味着建立了人才培养、成长、使用的有效机制。观照报业的人才现状,人心思散、人才流失、人才老化、缺乏进取的动力和活力,已是不争的事实。这一状况时时困扰着报业的管理者们,也成为报业竞争的一大制约因素。分析这一现状的背后动因,我们惊奇地发现,“官本位”这个困扰着各行各业、时时受到报纸抨击的观念和机制,也严重地侵蚀着报业肌体。如不及时得以纠正和根除,报纸的新闻改革的深入进行很难有持续的推动力。

从“官本位”政治文化的本质特征看中国传统政治文化的缺陷及其现代转换

“官本位”政治文化是中国最具代表性的传统政治文化,对中国官僚政体的发展影响深远。从“官本位”政治文化的本质特征中梳理出传统政治文化的缺陷,对现代政治文化的转型发展具有重要的借鉴意义。

官本位:实现医学创新的第一阻力

医学创新十分重要,但我国的医学创新却严重滞后。究其原因很多,其中一个最值得我们深思的是我国处处充斥着的官本位文化。官本位是我国实现医学创新的第一阻力。它不仅破坏我国医学创新的动力系统和学术环境,而且还对我国医学创新的资源分配、制度建设和人才队伍建设产生不利影响。为了给我国医学创新创造良好条件,官本位必须予以破除。

当前学校“官本位”现象的反思

文章对当前学校“官本位”现象的产生根源进行了分析,探讨了“官本位”现象对学校教育教学的影响,提出了在学校管理中必须实行“级职制”,同时进一步调整教育行政管理部门与学校的法律关系等。

官本位批判论纲

当今中国,官本位渗透到政治、经济、思想文化等各个领域,已经形成官位(权力)拜物教。官本位与现代文明背道而驰,加重人民的负担,妨碍我国科技创新能力的提高,妨碍经济发展和精神文明建设,造成社会不公,危害党的执政地位。必须加快政治体制改革,铲除官本位,代之以民本位。

论我国高校的官本位倾向及其克服的条件

目前,我国高等院校正在产生一种越来越严重的官本位倾向,它主要表现在:高校的行政化倾向不断得到强化,行政权力主导与控制学校教学与科研活动,高校与政府官员结成利益共同体,高校教师的当官意识浓厚等等。这种倾向严重制约了高校的思想自由和创新精神,对高校求真求知求实的学术氛围及其办学质量产生了严重的负面影响。克服这种不良倾向的条件是:深化高教领域的体制与机制改革,处理好政府行政部门监管与高校自主办学的矛盾,破除“学而优则仕”的观念及其制度,在党政机关和知识分子中大力弘扬理性精神。

社会性官僚政治:中国官本位传统之源

官本位的传统在中国源远流长,儒家伦理政治的说教、科举制、长期的官僚政治三方面塑造了中国的官本位传统。当前,官本位不仅体现在官场内部,同时还渗透至整个社会范围。这种社会性的官僚政治是随历史演变而得以固化的,并深刻地影响着当今中国,成为长期制约我国政治、经济、社会发展的巨大障碍之一。欲除此弊,非经不懈的改革不可,从当前看,应从技术层面和社会层面两方面入手。

也论“官本位”现象存在的原因

建立在分散的农业小生产经济基础上的中国传统社会的高度集权体制是当今现实生活中“官本位”的历史根源。其中小生产是“官本位”的社会经济基础,高度集权是“官本位”的体制根源,而知识等级制强化了人们“官本位”的思想观念。所以,通过体制改革,实现经济的工业化、市场化、现代化,是清除官本位的根本途径。

“官本位”——语文教学避不开的“红黑脸”——浅谈现代文学作品中的“官本位”现象

我国几千年来形成的“官本位”思想是封建腐败思想的一部分。严重影响了我国社会的健康发展。因此人们痛恨和鞭挞“官本位”思想。但是，古代文人常常利用人们的这种“官本位”意识。为文学创作服务，强化感情色彩，加强表达作用，达到妙不可言的艺术效果。本文试就这种特有的文学现象．联系语文教材作些粗浅分析。’让我们以初中传统课文《陌上桑》为例．为方便分析．录诗如下：“……行者见罗敷。下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。“使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有妇女，自名为罗敷。”“罗敷年几何”？“二十尚不足，十五颇有余”。“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。

当前我国官本位意识的危害及其治理

当前,在观念认同的依赖、现实利益的驱动、制度问题的促生和监督软化的助长等因素的交互作用下,官本位意识得以惯性生存并顽固地影响着人们的思维和行为。官本位意识侵蚀正确的群众观、权力观,致使官僚主义和形式主义滋生;助推治国理政中的"人治"色彩,阻滞法治思维的生成与发展;强化全社会的以官为本的思维定势和群体心理,诱使人们的"做官情结"不断蔓延;异化地方政府的职能定位,致使地方政府逐利行为和"唯上"取向明显;扭曲公共权力的本质属性和现实运作,削弱和动摇着民众制度认同的信心;诱发腐败,导致官民对立,滋生执政风险。为有效规避和消除官本位意识,一要加强理念教育,转变价值认同,瓦解官本位意识滋生蔓延的心理基础;二要矫正利益分配,调整利益导向,消除官本位意识滋生蔓延的内在动机;三要加强制度建设,强化制度约束,压缩官本位意识滋生蔓延的制度空间;四要完善监督机制,营造问责氛围,堵塞官本位意识滋生蔓延的监督漏洞。

中国传统官本位思想生发的文化生态根源

官本位思想是中国传统政治文化和政治实践的集中体现:农耕社会对权威的服从是官本位思想滋生繁衍的社会生活基础;血缘宗法制度和家国一体的社会结构进一步固化了社会尊卑等级关系;以等级特权为核心的官僚体制为官本位思想提供了体制上的安排和制度上的保障;官僚阶层对社会政治、经济资源的垄断和控制,形成了凭借官职等级控制、支配社会资源的利益驱动和价值导向;科举制度把社会各阶层特别是社会精英阶层的价值取向引导到追求功名利禄上来;中国传统文化对礼治的尊崇为官本位思想的发展提供了理论基石。

高校官本位行为意识的不良影响与消除对策

官本位就是社会主体思潮以官为本 ,官员处于社会的中心 ,当官成为人们追求的目标和价值首选。高校官本位行为意识集中表现在高校党政管理工作、教学科研管理工作、学者评价与学术认定工作、利益分配及干部任用制度等多个方面。官本位导致高校价值观念和价值取向发生偏离 ,降低了高校党组织和干部的威信 ,影响和冲击高校教学、科研活动 ,使学人浮躁和学术异化 ,造成教师群体士气的低落和学术人才的流失 ,也弱化了高校的文明辐射功能。为此 ,高校要遵循高等教育发展规律 ,深化高校体制改革 ,科学地管理和使用干部 ,并逐步建立人尽其能的人才工作运行机制和宽松的学术环境 ,从而摒弃官本位 。

从“官本位”到“民本位”:人治社会向法治社会转型的必然选择

官本位体现着人治社会专制集权的制度安排,体现着等级特权观念和"以官为本"的单一价值取向。而民本位则体现着法治社会民主法治的政治安排,体现着人人平等的价值理念,以及"以民为本"和"法律至上"的价值规范。从官本位到民本位是人治社会向法治社会转型的必然选择。只有扫除专制体制残余,完善民主法治制度,打破特权等级观念,构建自由平等理念,破除官本位的传统文化残余,达成以民本位的现代价值共识,才能从根本上破除官本位的人治社会传统,建立起民本位的现代法治社会。

当代中国官本位意识表现分析

从人的角度看,党政干部中存在的官本位意识主要表现为:官僚主义作风、把当官升官当做人生目的、"唯上是从"和"曲意逢迎"心理、特权意识;民众中存在的官本位意识主要表现为:臣民意识和盲从心理、慕官敬官畏官心理、望子成"官"心理。从社会现象角度看,官本位意识的表现主要有:企事业单位的行政套级现象、干部级别泛化现象、科教文化单位的过渡行政化现象、学术活动中的官本位现象以及日常人际交往中的官本位现象。

官本位:行政改革的障碍之一

中国的行政体制改革,自1982年政府不断提出方案后取得了一些成就,但至今还没有实质性的进展,原来的各种弊端依然不同程度地存在着,其中就包括根深蒂固的官本位观念。在当代中国,官本位状况是在计划经济年代形成的,虽然在实行市场经济体制以后受到一些冲击,但并没有发生根本性的变化。它加大了全能主义政治的力度,严重地阻碍了改革开放以来由全能主义政府向服务型政府的转变进程。要彻底消除官本位现象,尚有赖于长期的坚持不懈的政治改革、经济改革、文化改革和社会改革。因此,在可预期的时间内,官本位仍将是制约中国行政改革的巨大障碍。

中国官本位意识的历史成因

官本位,既是一种以官位高低作为评判人的价值尺度或以追求官位作为人生最高目标的心理意识,又是一种政治文化,包含了官场生态的种种弊端,亦可称之为"官场病"。从分封到士大夫社会的变迁,尤其是小农社会与士大夫社会的合流,是中国官本位意识形成的社会原因;从世爵制历经乡举里选制、九品中正制直至科举制的变迁,官本位意识得以最终确立;而儒家真精神趋于异化乃至沦丧,则更是官本位意识的文化成因。

官本位:中国法律文化的基本构型

中国法律文化的模式特征迄今尚无研究。运用文化模式论中的构型理论剖析中国法律文化,可一言蔽之曰:官法。该官法的主要特征是,法律的合法性依赖政治权威的合法性,法律作为治之具,其功能是为配属职官实现职守。这一模式的生成原因是存在着一个强大的伦理解释话语系统,而系统话语的权力归属于官僚。