习近平对传承弘扬中华优秀官箴文化的历史性贡献

早在20世纪80年代末,习近平就对中华优秀官箴文化给予了高度关注并结合各级领导干部提高思想道德修养和作风能力建设的需要而加以引用和阐发。此后的30年间,他始终重视发挥中华优秀官箴文化的镜鉴作用,不断推动中华优秀官箴文化的价值发现与发掘,在实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展方面作了生动的示范,同时也使中华优秀官箴文化的研究逐渐走出冷门而进入到"显学"的行列。

中国传统官箴文化及其现代价值

中国传统官箴文化发展的基本走向可以分为三个阶段:由讽谏君主的箴文演变为百官恪守的戒条;从单纯的道德说教到务实性的从政经验介绍;针对范围由国家的高级官员扩大为包括书吏、杂役在内的地方胥吏。从内容上看,传统官箴的主要类型可分为道德说教型、从政经验型、帝王御制型、言行辑录型、公牍选编型、综汇融合型等六种类型。传统官箴文化从整体上讲是中国封建专制社会官僚政治发展到一定阶段的产物,有其糟粕,但从总结历史经验、借鉴传统文化的视角看,它体现着一定的合理内核和丰富的且可资利用的思想文化资源,尤其是治国理政的智慧对现代官德建设依然有着深刻的理论意义和实践价值。

论官箴文化对古代司法审判工作的影响

中国传统官箴文化,历经四千多年的演变及发展,成为中国司法文化体系中重要的组成部分,并对古代司法审判工作产生深远影响。从中国古代社会的司法实践来看,官箴文化对司法审判工作的影响主要表现在对司法官品行的塑造、对司法审判理念的奉行及对司法审判经验的总结这三个方面。我们关注官箴文化历史厚重感的同时,更不能忽略其局限性。对于传统官箴文化,我们应该去其糟粕、取其精华,使其融入到当代司法文化体系中,为我国司法改革事业服务。

南宋胡太初《昼帘绪论》中的官箴文化述略

《昼帘绪论》是南宋胡太初撰写的一部官箴书,较为系统地总结提炼了宋代州县政治体系中的官箴文化。《昼帘绪论》中的官箴文化主要体现在"清廉""慎行""勤政"三个方面,该书文字简练而内容丰富,既有为政之理论观点也有为政之实施举措。《昼帘绪论》中的官箴文化,既为我们了解南宋基层社会的政治生态提供了弥足珍贵的文献材料,在后世影响层面亦具有可资借鉴的时代意义和启示作用。

古代官箴文化中的廉政思想和戒律规矩

箴是古代的一种文体,有儆戒、劝谏之意。“官箴”,顾名思义就是从政之警诫,为官之箴言。它是以从政者为箴戒对象,从“为政之德“”为政之术”两大方面,提出的一系列道德戒律和行为规范等的统称。由此可见,官箴文化是指中国传统政治文化中体现为政者道德与操守的文化,以规诫教诲为政者履职尽责、明辨是非、廉洁奉公为主要指向,是中华优秀传统文化的重要组成部分。

中国古代官箴文化论纲

中国古代官箴文化具有深厚的理论基础。它肇始于西周,形成于战国秦朝,确立于隋唐,发展于宋元明清。它由为政之道,为政之德与为政之术三部分组成,共同构成了官箴文化的体系。这种防范优先的道德自律与有效的制度约束相结合的防治模式,有助于澄清吏治,防范与减少贪腐行为与渎职犯罪,具有自律性、启示性与警示性的借鉴作用。

我国传统官箴文化中的义利观

传统官箴文化中的义利观是中华优秀传统文化的重要组成部分。义利观中所倡导的"义利统一","见利思义","以义制利","舍利取义"等内容依然具有积极的时代价值,对领导干部处理义与利的关系仍然具有借鉴意义。

传统道德敬畏心态形上建构的思维演进与价值考量——以传统官箴果报文化为主要视角

由"天命"而"果报"的传统思想所构筑的道德敬畏心态的形而上学,不仅对传统仕者的官德立品提供了内在动力,而且还展现了由"神道"而"设教"再到道德"说教"的"达人"之路。其于情感呈奉中所呈现出的审美旨趣、荣辱意识和道德用意,不仅启示我们要在社会发展定数的不可控中,于自身生存有限性的高度警觉里,将这种对于生存的敬畏演变成对于道德荣辱本身的敬畏和自觉,并由此转化为人类自身的道德救赎行动;而且其由"神道"到"人道"的重心演变,更引导我们在其价值的现代化转化中,要以对"形而下"世界的更多关照去实现其"形而上"的神圣魅力。

从利害考量看清代官箴民本思想的文化认同

在清代官箴文化的有关表述中,民本思想的文化认同不仅需要道德的说教、良心的检点,更需要对现实利害关系的时时考量。这些考量既来自清代仕者对个人身家性命之犯罪成本的权衡,对其政治利害博弈的成本计算,又源于官员在应对自身行政考成问题上所感受到的对亲民政治功效的深切认知;而其保富思想所发生的内涵转化,更是清代官员立基于济贫、财政等经济、社会问题,以及行政、风俗等政务经验所作的多层总结及深层考虑。得失权衡成为推动传统为政者进行民本文化认同的现实原因。

清代官箴文化中的行政伦理思想研究

改革开放40年来我国在各个领域都取得了巨大成果,这是党中央正确领导,广大人民群众艰苦奋斗的结果,也与我国各级领导干部的努力密不可分.清代官箴文化是古代官箴文化的集大成者,包含着浓厚的行政伦理思想,对行政人员坚持正确的行政伦理观念,树立切实合理的行政风范,把持爱岗敬业的行政操守有着重要作用.

儒家美学视域下武则天《臣轨》廉洁思想探赜

2022年2月,中共中央办公厅印发《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出:“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。”古代官箴文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的清廉思想,在促进官吏治理、引领官场良好风气和弘扬社会主流价值观方面发挥着不容忽视的作用,对新时代廉洁文化建设具有可资借鉴的启示意义。该文从唐代第一本系统阐释君臣关系及官员道德行为准则的官箴——《臣轨》入手,结合儒家美学理论,深入剖析其“廉洁”思想的美学内涵,不仅能为加强新时代廉洁文化建设提供有益参考,还有助于推进中华优秀传统文化的传承与弘扬。

古代的官箴与官戒

官箴指的是有关做官的箴言,官戒是对官员提出的警示或诫勉。在中国古代,官箴和官戒是一种专门的文体,《四库全书》将其归入史部职官类官箴属,这是一个内容丰富、形式多样的文体门类,构成了中国古代的官箴文化。

《县令箴》及其作者古之奇考论

《县令箴》,即送给县令的箴言,属中国传统社会官箴的一种。唐人古之奇所写的《县令箴》辞义兼美,富含为政哲理,有“千古奇文”之誉。该文提出了“政不欲猛,刑不欲宽”的观点;在官员个人修养方面,提出了“明恕、清通”“保持中道”的要求,以及慎于起始、善于纳谏、严于自律、远离小人、刚柔相济等要诀,最后连用八个比喻,描绘出了理想官员的完美形象,今日读来仍颇有参考价值。但因古之奇被卷入朱泚之乱,致其《县令箴》传播不畅,甚至作品的问世朝代、作者姓名也在流传中出现错讹,使其成了历史上谜一般的人物。对《县令箴》加以研讨,特别是对古之奇其人及本《县令箴》的写作、流布情况予以考察,并同时介绍他人所作的另外两篇相关的《县令箴》,既可补官箴文化研究之阙,又可为治国理政提供借鉴,应有其现实意义。