《定婚店》故事试探

在民间故事分类里 ,类型名称为“命中注定的妻子”的民间故事在世界各地都有所流传 ,而最早有文字记录的则是中国的《定婚店》和《灌园女婴》 ,但就故事的合理性看 ,印度应该是这一类型故事的源头。

唐传奇《定婚店》与民间文学

本文试以AT分类法的"命中注定的妻子"故事类型为切入点,以这一类型的最早的文字记录唐传奇《定婚店》为考察中心,就作为作家文学的《定婚店》的民间取材,与民间文学中同属这一故事类型的传说、故事之间的比较为重点,探究作家文学与民间文学的关系。

重新评估唐代小说《定婚店》的思想价值

唐代小说《定婚店》的主题是,告诉人们婚姻皆由命定,命定不可更改,人要相信命定,乐于接受命定。但小说又充满矛盾和悖论,其中天从人愿的人本思想,主要人物表现出的叛逆精神,以及相对丰富复杂的思想内容都值得肯定。其思想价值是创造了红绳结缡的神话故事,充分反映了古代人民对婚姻的敬畏心理;作为命定小说的突出代表,充分反映了晚唐时期人的沉沦和对主观能动作用的主动放弃。《定婚店》作为一个典型例证,充分说明了对思想内容丰富复杂的古代文学作品不能简单地褒贬是非。

唐传奇《定婚店》赏析

《定婚店》出自晚唐李复言之手,是被收录在《续幽怪录》上的唐传奇名篇之一。学界对《定婚店》的研究,或是集中于讨论其曲折离奇的结局,赏析其文本价值,或是探究《定婚店》对晚唐婚姻状态的揭示,而将之看为是命定小说的代表。本文力图通过对《定婚店》的赏析,来挖掘这篇传奇的思想内涵和艺术价值。

古典的遗传--论现当代作家对《定婚店》故事的重写

现当代作家对《定婚店》的重写主要表现为继承与改造。就继承而言,体现在作家们对故事情节进行敷演、套用其预叙手法和移植“婚姻定命”观。就改造而言,则表现为革新故事主题、拓新处理情节及凸显地域性特征。《定婚店》在现当代作家笔下发生变化,与他们所处的时代背景及个人的生活经历有关,也与作品接受者的审美心理有关。这一文学现象,揭橥古典和现代之间相互影响,古典为现代提供肥沃的创作土壤,而现代也在摄取与融入中扩容了古典。这促使我们进一步思索如何在古典和现代之间发挥更大的艺术效力,开拓更为广阔的叙事空间,创作出更深邃的文学经典。

“月老”考论

在中国传统社会,"月老"是民间信仰体系中的一个掌管男女婚姻的"幽吏"。"月老"称谓自宋代形成后,逐渐得到民间的广泛接受和普遍信仰;在此过程中,"月老"的民俗形象具有了宗教性和世俗性二元特征。"月老"故事的广泛传播,一定程度上与其开放式的预言结构和缘由命定的观念密切相关,而"月下老人"、婚姻簿、红线等则成为富有民族特色的文化符号。

《今昔物语集》本朝世俗部中对中国同类型作品的继承和发展

《今昔物语集》共天竺、震旦、本朝三部分,在天竺卷和震旦卷中引进、翻译改编了许多中国和印度的故事,由于所载的印度故事也主要是根据汉译文献和著作编写,因此被认为是日本文学史上第一部大量、集中地从中国取材的古典作品。本文通过从叙事手法、现实意义和艺术价值等角度比较几组古典作品,分析《今昔物语集》本朝世俗部部分故事对中国六朝志怪小说和唐传奇故事的继承和发展,对梳理中日文学交流史的发展具有一定意义。

凫靥裘与雀金裘

《红楼梦》第五十回宝琴立雪久已成为艺术家喜爱的题材。然不知何故,在现代画家笔下,宝琴所披的凫靥裘是大红色的;电视剧《红楼梦》里,“立雪”一场众姊妹的披风五色缤纷,粉白黛绿,耀人眼目,偏偏宝琴与贾宝玉两个披了大红斗篷。

趣“月”古典

【月旦评】(月旦:农历每月初一。)东汉的许劭和他的堂兄许靖都是声望很高的名士,并且喜欢在一起品评人物。每月的初一,他们都要出一个题目,对一些人物进行评论,人们称为月旦评。(见《见汉书·许劭传》。)后用"月旦评"。

月老的传说

所谓千里姻缘一线牵,在古代还流传着一个说媒的习俗。在中国,无媒不成婚。在神话传说中,最早的媒人是女娲。《路史后纪》载:"以其载媒,是以后世有国,是为皋媒之神。"周代,还设有官媒,专司判合之事。据《周礼·地宫》记载:"媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名。令男三十而娶,

媒人的称谓及特点(上)

媒妁是为人说合婚姻的人。起初,人们管这种说合婚姻的人就叫媒、媒妁、媒氏或行媒、媒人,如《楚辞·九歌·湘君》中说:'心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝'《仪礼》郑注中说:'将欲与彼合婚姻,必先使媒氏下通其言';《孟子》中说:'父母之命,媒妁之言',《楚辞·离骚》中说:'苟中情之好修兮。

封建枷锁下的爱和欲

何满子先生的《中国爱情与两性关系——中国小说研究》一书,小久前由香港商务印书馆出版。中国封建社会的爱情小说,反映了中国封建社会的爱情生活。何满子先生认为:"虽然,艺术和现实之间比例上不免有所出入,但宏观地看,加减乘除综合以后大致仍是符合社会实际的。"他用一则西方神话和一则中国的神异故事来说明中西的男女关系和命运的差别:希腊神话的小爱神埃罗断(演变为罗马神话则成丁丘比特),是将爱情之箭射向人的心灵。