静好缘从翰墨来——试析耦园夫妇的定情诗

从耦园沈秉成与严永华夫妇的六组定情诗入手,通过对其文本的解析,发掘出其中蕴含的情感,全面地解读他们二人入住耦园前的爱情生活,并为读者更深入地了解耦园提供情感背景。

繁钦及其《定情诗》

建安文学被称为我国文学的自觉时代,人的主体意识在作品中明显增强,标志着我国文学的新的发展阶段,这个时期产生了大批文人作家,“人的主体”与“文的自觉”是这个时期文学的主体特征。繁钦及其《定情诗》在这方面也做出了巨大成就。

关于繁钦《定情诗》中存在的几个问题

结合五言诗的体裁特点及其浅层次上的意义,对《定情诗》进行勘误,主要发现《玉台新咏》所载《定情诗》出现的三处问题,分别为"殷勤"应为"勤勤"、"旰"应为"昕"字以及"何以消滞忧,足下双远游"的缺失,并对其出现的原因进行一定的分析。

繁钦《定情诗》异文、脱文考

繁钦《定情诗》在流传过程中出现了不少异文、脱文,有些异文、脱文不能仅仅看作辑录者的失误,明显是辑录者有意识地对其字词进行了选择与改造。考察可以明确,编辑者每以他们所处时代的文学标准或实用标准重新界定《定情诗》的内涵,以适应当代人的学习需要和价值取向。字句的改变,可视为一种接受和重构,暗含着一定的价值评价,体现了当世的取舍、好尚与标准。对字词、名物的不同理解,透露了不同时代接受者的思想意识和知识掌握情况。

同声与定情:汉晋时代定情类诗歌的文本建构

定情类诗歌是古代文学史上重要的一类诗歌体裁,男性作家以女性作为抒情主人公,以婚姻礼制为背景,通过不同的篇题和情节类型,描绘女性在爱情婚姻生活中的种种经历,旨在实现对女性的讽谏。对于定情类诗歌的创作历程,在互文性场域之中,《定情诗》作为此类诗歌的代表作,受到“底文”《同声歌》的影响,同时也作为“底文”影响着后世定情类诗歌的创作。《乐府诗集》的编纂者凭借着极高的学术素养和高屋建瓴的学术眼光,准确把握住了定情类诗歌的主旨要义,并将其归为定情一类。

皓腕生芳华 镯灼女人心

何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。——繁钦（魏晋）《定情诗》魏晋时期,繁钦的一首《定情诗》告知我们,在中国古代,“跳脱”（现今多形容行为、思绪令人捉摸不透或是一件事情出现急速的转机）这一词语是指一种装饰于手腕、手臂之间的环形饰品,这就是我们所熟悉的手镯饰品。

繁钦论

繁钦(字伯休,?——218)“既长于书记,又善为诗赋”,要算是建安时代的著名作家之一,他的作品以“巧丽”(《三国志·魏志·王粲传》注引《典略》)著称,水平并不在“七子”之下,而近人编著的文学史简直不怎么提到他,未免有遗珠之憾.他是颍川(河南许昌)人.以其文才机辩很早就得名于汝颍.东汉末年,豫州的颍川一带是文化最发达的地区,出过大批名士,繁钦能在这等精英云集的地区出人头地,其水平可以想见。

毛泽东运用《诗经》撷英

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,在我国文学史上占有重要的位置.作为伟大的政治家、思想家和革命家的毛泽东同志,一生中对我国卷帙浩繁的古代优秀文化典籍,广为涉猎,有着很高的造诣,并以此丰富了自己的思想和文化素养.《诗经》是他最早攻读,也是他喜爱的典籍之一.毛泽东同志刚满8岁,就开始读《诗经》。

国人酒桌文化的演变(二)

国人送礼习俗的演变＂送礼＂一词,不知从何时开始,成了人们嗤之以鼻却又不得不嚼在舌根里的酸辣酱,也成为人们的一种隐痛。年节将至,各大电视台的广告又多了穿着喜气洋洋红衣服的人,不厌其烦地说着＂今年过年不收礼＂。其实谁都明白,＂不收礼＂就像童话一样都是骗人的。很快,中国大地上又会掀起一阵有关送礼的风波。首要的就是面子要挂得住,哪怕造价就七八块的酒,也要给它包装出闪瞎收礼人眼的光彩。然而,＂礼＂本身的含义并不在此,它本应是人与人之间情感的载体、心意的寄托。＂送礼＂一词,也有着干干净净的本来面貌。

功夫版新西厢记:仝凤儿之情根深种(连载3)

9琴挑这种快感,通过那天和孙如林的对视,让仝凤儿明白了一个道理,那就是修炼这个武功需要男人做引子。并不是每个男人都可以拿来做引子的,比如现在这个孙如林就可以。这也是为什么她早已发现了孙如林藏身在花丛中而不喝破,反而让小红将香案移了过去,目的就是要将这个孙如林调来做练功的引子。可怜的孙如林可不知道这一切。他还沉浸在对仝小姐的视觉欣赏和气味享受之中而不可自拔。

能否好好说再见

中学生麦迪难以相信,屏幕里用表情符号和她聊天的,竟是两年前去世的父亲。两年来,她和母亲搬了家,换了新学校。母亲好不容易走出悲痛,和同事的新恋情进展顺利,突然出现的麦迪的“父亲”打乱了这一切。他用“嘴唇”“问号”“男人”和“地球”,拼凑出只有他和麦迪母亲才知道的定情诗:“何地何故,我吻了何人的唇”。

能否好好说再见

中学生麦迪难以相信,屏幕里用表情符号和她聊天的,竟是两年前去世的父亲。两年来,她和母亲搬了家,换了新学校。母亲好不容易走出悲痛,和同事的新恋情进展顺利,突然出现的麦迪的“父亲”打乱了这一切。他用“嘴唇”“问号”“男人”和“地球”,拼凑出只有他和麦迪母亲才知道的定情诗:“何地何故,我吻了何人的唇”。

信物 见证永远有多远

当你老了头发白了睡意昏沉当你老了走不动了炉火旁打盹回忆青春多少人曾爱你青春欢唱的时辰爱慕你的美丽假意或真心只有一个人还爱你虔诚的灵魂爱你苍老的脸上的皱纹——赵照《当你老了》(部分文字该自诗人叶芝的同名诗歌)"何以致拳拳?绾臂双金环。何以道殷勤?约指—双银。何以致区区?耳中双明珠。何以致叩叩?香囊系肘后。何以致契阔?绕腕双跳脱。何以结恩情?美玉缀罗缨。何以结中心?素缕连双针。

每回拈著长相忆

两情相悦,作为表记的赠物,自古没有一定。举早期的例子,自然是'诗三百'。《邶风·静女》:'静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,悦怿女美。''自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。'所谓'柔荑',即尚未从茅草叶苞中秀出的嫩穗。北宋苏辙有一首作于初春的《游景仁东园》诗,句云'浊酒瀹蜉蚁,嘉蔬存柔荑',那么这嫩穗是可用来荐酒的。柔荑自是微物,但'匪女之为美,美人之贻',作为信物,它便足以温暖相悦之心。至于彤管,却是很难了结的一桩公案。

漫话老银饰收藏

老银饰是明清至民国时期中国妇女最常用的饰物之一,种类繁多,工艺精湛。作为一个使用白银有着悠久历史的文明古国,中国的老百姓对白银并不陌生,而且至今许多人的家中依然存有各式各样的银饰,尤其是那些长辈留传下来的老银饰,虽然表面看似陈旧乃至斑痕累累,但它却刻录着历史,誊写着文化,仿佛在告诉你过去曾拥有的灿烂与辉煌。近年来,随着大规模的城市化建设,中国乡村的自然及人文环境发生了剧烈的改变,传统的习俗日渐淡化,银饰制作工艺濒临消亡,遗留下来的老银饰日渐稀少,收藏价值日益凸显。