虽由人作 宛自天开 苏州园林的科学之美

“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”,江苏省苏州市素有“园林之城”的美誉。苏州园林是中国传统文化的瑰宝,亦是著名的世界文化遗产,以其独特的景观和精致的设计闻名于世。苏州古典园林的历史十分悠久,最早可上溯至春秋时期。苏州园林的魅力还体现在它所蕴含的科学之美,园中包含着丰富的科学知识。现在,就让我们一同踏上苏州园林的科学探索之旅吧!

泼墨似水染云间

在中国画的浩瀚世界里,笔墨被视为其灵魂和精髓,一笔一墨都承载着画家的情感与哲思。泼墨是中国画的一种画法,始于唐代王洽。相传他喜豪饮,醉后以墨泼纸素,脚蹴手抹,根据笔墨的形态画出山石、林泉、云雨,画作浑然一体,宛自天开,俯视却不见墨污之迹,时人称其为“王泼墨”。后世画家笔酣墨饱,或吹或点,使水墨淋漓,飘逸挥洒,谓之“泼墨”。

从古画论到《园冶》看中国传统园林建筑理论的内涵

"山水以形媚道"作为抽象目的而指导中国园林建设,其现实目的便是"虽由人作,宛自天开",其格调无拘无束、自然天成正在于求"逸"。从而可知古画论对于认识和研究《园冶》具有很重要的意义,六法与山水画论如同《园冶》造园之"腹稿"时刻影响和导引着中国园林建造的思维模式。我们从中国古画论的角度对《园冶》这部造园奇书进行了理论上的分析和传统思想内涵上的溯源,也为解读《园冶》提供的一种思路和方法,资以借鉴。

分析中国古典园林中为什么没有草坪

中国古典园林中的构成要素有山石,水,植物,建筑等四大要素,其中植物是园林中所有花草树木的总称,但园林中的植物却不包括草坪这一植物形式,该文就这个现象分析了几个原因。

中国传统病态型意识与审美的体现

国人这种所谓病态型审美的心理需求,其实有很深的历史根源。老子提倡"拙"的人生智慧,"大巧若拙"。"拙"本是笨拙、丑笨、憨傻等相似的人的状态,在常人看来都应该是摈弃的,而老子认为这恰好是人类修养的最高境界。

园林景观设计中的花境设计

在园林景观设计中,花境是重要的表现方法,注重"虽由人作,宛自天开"的境界。花境是人们依据自然风景中的野生花卉在林缘地带的自然生长情况,通过艺术手段设计出的自然式画带。其形象丰满、颜色鲜艳,会给人们留下深刻的印象。

古典园林框景手法在现代景观中的创新与运用

从人与自然平衡的生态美学观念入手,基于古典美学“虽由人作,宛自天开”的美学理念,围绕框景艺术展开论述,研究古典园林中框景及其形式、特点、表达要素和表现手法,浅析其形式语言和艺术效果在现代景观中的创新与运用,最终建立在现代景观审美环境差异上,论述传统与创新之间中国现代景观如何将天人合一的美学观念运用于新领域的途径。

颐和园里的大树作画师

“虽由人作,宛自天开”“巧于因借,精在体宜”,这是明末造园家计成在《园冶》一书中提出的精辟论断,意思是说一座园林虽然是人工打造的,却好像从天上带来,其巧妙之处在于能够依照原材料的模样,做到形体适度、大小得宜。这句话通常用于形容园艺设计的手法高超。而在北京颐和园中,这种景象处处可见。

“人作与天开——中国古典园林艺术”教学案例

一、教材分析 "人作与天开——中国古典园林艺术"一课是人民美术出版社出版的普通高中教科书《美术(必修)·美术鉴赏》中第四单元主题二的内容。本课主要围绕中国古典园林"虽由人作,宛自天开",崇尚自然、师法自然的特点,引导学生深入体会中国古典园林艺术特色及文化内涵,激发学生主动探寻中国古典园林艺术之美。

新中式园林中的植物设计

新中式园林是对传统中式园林进行现代化演绎和创新的一种园林形式。近年来,随着人们审美情趣的提高,中国传统文化复兴热潮的兴起,新中式园林受到越来越广泛的关注和应用。植物设计作为新中式园林景观的重要组成部分,其操作原理充分遵循“虽由人作,宛自天开”的指导思想。

《园治》

本书详细论述了宅园和与之相应的园林营建的基本原理及具体手法,并以其“虽由人作,宛自天开”,以及“巧于因借,精在体宜”的造园理念,为好园者指明了清新素雅、简约守拙、含蓄幽深、远逸超脱的至高造园境界。