《宜昌府志·艺文志》舛误举隅——兼考张九一宜昌所作诗

同治《宜昌府志·艺文志》收录作品众多,存在误收、误署、误书等三种类型的舛误,这也是传统地方志的普遍问题。误收主要是违背“在地性”原则,将与宜昌本地无关的作品收录。误署有作者误署和时代误署两种情况。误书指编纂刊刻时出现文本的错讹衍脱等失误,如无其他版本对校,需要细致考辨方能订正。张九一是明代“后五子”之一,曾在宜昌府境内创作了大量诗歌,府志仅收录两首,其《绿波楼集》中明确可考的“在地”之作有应酬唱和诗15首,行役抒怀诗26首。

清代宜昌府碑刻史料所见基层社会管治

清代宜昌府碑刻史料表明,地方官府是国家权力对基层社会管治的主要执行者;乡规民约作为处理日常事务的习惯法,对维持地方社会秩序有重要的作用;在社会公益事业中实现了官、绅、民的协作。因而,基层社会的管治应当是通过官、绅、民的协调合作达到最大程度动员资源,以弥补政府自上而下调控不足的一种综合社会治理模式。

清代宜昌府善会善堂发展探析

清代宜昌府善会善堂发展表明,在我国古代社会,政府与民间社会的根本目标是基本一致的,他们通过实施“善政”或从事“善举”,来最终实现维护阶级利益或巩固群体利益的实际意图。我们应对各种力量的地位角色作综合考察,而不能偏执一方。

唐代鲜卑后裔墓志与西北史事考

文献所载“万俟”氏一族或非北魏十姓宗枝。数方出土唐代墓志表明,万俟氏自北徂南,历经孝文帝改革,故而望出河南。至迟唐前期,这一家族已基本融入中原文化的认同体系。新出唐代《万俟肃墓志》所载志主世系及任官可补史阙,同时志文还载有志主所涉唐初嶲州松外诸蛮叛乱及西北史事。此外,结合其他史料可知,唐初宜昌府驻地所在为雍州富平县。