新历史主义视阈下的宝嘉康蒂故事研究

本文以新历史主义理论为研究范式,以约翰·史密斯笔下的宝嘉康蒂叙述和由宝嘉康蒂故事改编而成的迪斯尼影片《风中奇缘》为分析对象,运用比较分析的方法,透析文本内部的政治、文化符码,揭示宝嘉康蒂故事改编的现实功效:解构“欧洲中心主义”,遮蔽殖民罪行.《风中奇缘》对“欧洲中心主义”的解构说明美国少数族裔群体寻求种族平等的呼声可以被美国社会主导话语所容许,《风中奇缘》对殖民罪行的遮蔽表明在涉及资本原始积累等政治敏感问题时,大众话语与社会主导话语“协商”的空间还是有限的.

谈《风中奇缘》中宝嘉康蒂形象的美学价值

宝嘉康蒂(Pocahontas)传奇短暂的一生在美国是家喻户晓的故事。《风中奇缘》这部动画片刻画了宝嘉康蒂丰富、生动、复杂的人物形象,展示了其丰富的美学价值。她身上所体现的印第安人民爱好和平、善良的美德是对殖民者血腥罪行的无声抗议;她为争取民族和平不畏艰难、置自己生命于不顾的精神体现了印第安民族团结一致坚强抗争的精神。

从文化帝国主义到文化转移——以美国文学艺术中的三个典型东方女性为例

西方在文化上一直推行东方主义,东方女性被双倍地他者化,其形象长期以来一成不变地固定在一些消极的角色中,但我们不能只看到其中的单向权力运作关系,忽略东方自身的能动性。全球化带来的一个重要影响就是文化转移,对于美国文学中三个典型的东方女性形象:宝嘉康蒂、巧巧桑和花木兰来说,正体现了西方在不同历史阶段对东方实行的不同文化霸权,东西方之间正从文化帝国主义向文化转移过渡。

外刊

《今日历史》/2018年7月刊殖民者与原住民的'风中奇缘'《风中奇缘》的原型印第安公主宝嘉康蒂和约翰·史密斯的故事或许是记载英殖民者在美国经历的最流行的一个版本。宝嘉康蒂代表了英国人对征服美国原住民的期冀——一个原始部落的女孩,将'野蛮'抛之脑后而融入了英式的现代生活。当时的英国人喜欢把他们的对外扩张用一种'被俘故事'讲述出来。

无敌破坏王2:大闹互联网

电影《无敌破坏王》第一部收获了很好的口碑,第二部也承载着所有人的期待。《无敌破坏王2》从电子游戏世界来到了广阔、未知又激动人心的虚拟网络世界,而互联网世界能否经得住破坏?这部脑洞大开、有笑有泪的动画电影保证看十遍也不会腻.

官方公主

迪士尼动画电影热衷于塑造充满女性魅力的公主形象,迪士尼公主(Disney Princess)也已成为华特·迪士尼公司的著名商标。迪士尼公主由商品顾问Andy Mooney企画,并不是泛指实际在迪士尼系列中出现的所有公主,包含公主与王妃(两者在英语同称作Princess),花木兰为此阵容里唯一非公主或王妃者。截至2017年,总共有11位迪士尼公主,依次是白雪、仙蒂、爱洛、爱丽儿、贝儿、茉莉、宝嘉康蒂、木兰、蒂安娜、乐佩与梅莉达。