明代临洮宝塔寺及其法王史实考述——明代《宝塔寺报恩传流碑》笺释

明代临洮宝塔寺是在元代萨迦派废刹基础上重建的藏传佛教寺院。其开山端竹领占早年入驻南京鸡鸣寺,从洪武到宣德数朝,为明朝边事边政效力甚多。生前受封大国师,死后又被追封为西天佛子、大敏法王。而其弟子门人则以北京大能仁寺为驻锡之所,与宫廷关系十分密切,颇得宠信,仅封为法王者就有4人之多,在驻京藏僧中地位十分显贵。以往研究中对明代临洮宝塔寺及其僧团甚少关注,许多史实也湮没无闻,本文依据明代《宝塔寺报恩传流碑》,并结合其它史料对该寺特别是端竹领占及其法嗣相关史实作为一考述。

有关宁夏海宝塔及海宝塔寺的几个问题

海宝塔坐落在宁夏银川市海宝寺内，地在城北俗称“北塔”，合称海宝塔寺。

宁夏海宝塔寺佛像开光

在十年动乱中遭到严重破坏的宁夏银川市郊的海宝塔寺,经过几年的努力,现在已修葺一新。中国佛协理事、宁夏寿佛寺住持续早法师同该寺住持清净法师以及四众弟子六百余人于农历七月十五日在海宝塔寺举行了隆重的佛像开光法会,并举行了迎接中国佛协赠送《藏经》的仪式。这次法会是银川地区几十年来的一次盛会。在三天的法会中,前来观光的群众达十余万人。

宁夏庙会文化简论

庙会是集信仰、商贸、娱乐等多种因素于一体的传统民俗活动。明清时期,宁夏广建寺庙祠观,促进了庙会文化的发展。当前,宁夏有多处富有特色的庙会,海宝塔寺庙会是在首府城市举办的佛教法会;同心青苗水会是体现地方特色的一种道教色彩的庙会;固原什里乡村庙会体现着乡村农民精神和文化生活。各种庙会成为民间文化的重要组成部分,丰富了民众的文化生活。

择花而居牧蜂人

7月的银川,艳阳晴空,百花正茂。北郊海宝塔寺南侧的绿化带,迎来了赶花而至的一户养蜂人家。如同逐水草而居的游牧民族一样,大多数养蜂人一年四季都要辗转南北各地追赶花期,因此也有人把养蜂人比喻成"流浪的吉普赛人"。也有少数养蜂人长年在固定位置养蜂,但这种方式投入大,产蜜期短,蜜种也比较单一,虽然安逸却效益一般。