经艺趋离:宝廷论诗意旨及“性灵”趋向脞说

同光“清流四谏”之一的宝廷,被誉为“晚清八旗诗人,当推第一”。实际上,其诗歌影响,并不限于八旗,而有关他诗学的解读,也未切中肯綮。宝廷降诗为“书画之流”,表现出传统诗歌欲摆脱“礼乐”教化体系走向“艺”之自觉的发展趋向,而他论诗不再关注一般、习见的“诗教”与“性情”矛盾问题,而将“诗教”与“工拙”对举,实有整合古代两大诗论生成系统,重新界定“诗之为诗”的要素、标准之意,体现出传统诗学自身发展逻辑的可能性趋势,对探究“诗之为诗”的本体论意义有重要启示。宝廷深刻的诗学识见,不仅源于他诗人兼理学家的独特敏感和“名士兼名臣”的志趣追求,也是同治中兴时代传统学术集成出新的历史产物。只有结合其人其字及他论诗的语境,才能恰当地理解和把握他的诗学。

清代满族诗人宝廷诗词拾遗

宝廷是晚清最为重要的八旗诗人之一,有诗集《偶斋诗草》存世。他早年曾与好友志润、宗绍共同组织诗社,名曰"日下联吟社",是现今所知唯一以旗籍诗人为主体的诗社。诗社社稿结集为《日下联吟诗词集》和《日下联吟集》两种,现藏于国家图书馆。这两种社稿中保存着宝廷早年的部分诗词作品,诗作颇可补《偶斋诗草》之缺,词作则为首次得现。此外,从中还看出宝廷对自己诗作的修改痕迹,探讨他诗歌创作思想的发展轨迹。

宝廷与王裕芬赠答联句诗分析

宝廷是晚清政坛与诗坛的重要人物,天性豪宕,直言敢谏,作诗重视内心真实情感的表达,在与挚友往来的诗歌中更是会袒露其当下最为真挚的情感。因此,笔者选取入仕及罢官前后重要时间节点中宝廷与其半生挚友王裕芬的赠答诗与联句诗,以分析宝廷特殊时代背景下的思想内涵。

八旗诗人宝廷结社考论——以“消夏”“消寒”诗社为中心

晚清八旗诗人宝廷结社频繁,其中"消夏诗社"与"消寒诗社"颇具代表性。《偶斋诗草》记载了丰富的相关资料,为梳理宝廷结社的脉络提供了线索。"消夏""消寒"诗社的历次集会及其作品,展现了宝廷罢官之后的交游群体和人生态度,反映出八旗诗歌在当时的发展状况,也加深了我们对晚清八旗诗人群体的认识。该组诗社在集会活动方面表现出时序性、地域性、避世倾向等特征。宝廷"消夏""消寒"诗社,明显异于同时代诗社的高亢腔调,透露出八旗诗人政治改革失败的无奈走向和回避社会现实的哀怨心声。八旗制度在晚清社会逐渐瓦解,而八旗诗人和诗歌的数量却不断增长,创作水平和艺术技巧亦趋高超。从这个角度看,结社对于诗歌的发展功不可没。

生态文学批评视域下《打鱼狼》中人与自然的关系

本文通过生态文学批评视角解读当代阿昌族著名作家孙宝廷的《打鱼狼》,探讨其中蕴含的人与自然、人与人、人与自我的关系。反思人类认知过程的艰难和曲折,呼吁人们摒弃人类中心主义,尊重自然敬畏自然,树立人与自然平等发展的理念,建立起人与自然和谐相处的生态生命观。

清流何处是归宿

本文以国家图书馆善本部保存的《赵凤昌藏札》与中国第一历史档案馆录副奏折为线索,论述了光绪中叶清流派代表人物的生活志趣与情调、思想变化与不同归宿,以及在中外矛盾尖锐时,他们联章入奏,争相弹击,常使柄政者难堪的政治实践。

英国女王接见的中国盲人

当满头白发双目失明的铁明先生在他儿子的搀扶下摸到上海市外办,询问英国女王伊丽莎白二世邀请事宜时,接待人员上下打量着这个穿着寒酸相的老人,语气里毫不掩饰地带着警觉:"你怎么知道的?!"铁明小心翼翼地取出英国大使馆邀请他参加女王和爱丁堡公爵于1986年10月15日下午9时45分在上海黄浦江不列颠游船上举行招待会的请柬。令人惊奇的是,连他所在地的上海地方官员尚且不清楚这项重大外事活动的参与者,上海英国总领事馆又是怎么从偌大的上海滩淘沙般地找到他的地址,然后又派人给他送来女王的请柬?更令人惊奇的是,堂堂英国女王伊丽莎白二世又怎会想到给他一个中国盲人寄送请柬?